艺术教育当代性,当代艺术教育主要是

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术教育当代性的问题，于是小编就整理了2个相关介绍艺术教育当代性的解答，让我们一起看看吧。

1. 艺术教育在当代社会生活中的重要意义是什么？
2. 艺术的大众化是否意味着艺术的庸俗化？怎样看待艺术大众化？

艺术教育在当代社会生活中的重要意义是什么？

随着社会的发展，人们生活水平的提高，消费高挡化，个性化越来越明显。一个建筑，一件衣服甚至是一块儿蛋糕，都成了一件艺术品。所以艺术教育不仅对生产者，对每个消费者都非常重要。这是社会发展的需求和必然趋势。

艺术是非常宽泛的一个范畴。造型艺术，表演艺术，语言艺术，综合艺术等等，已经成为社会生活和消费的重要组成部分。艺术理性，情感和个性化的特点需要很高的修养，都离不开艺术教育。

艺术和科学是人们改造世界的直接手段，随着社会的发展和生活水平的提高，艺术的地位会越来越重要。限于篇幅和水平，只能简单说这么两句。

艺术的大众化是否意味着艺术的庸俗化？怎样看待艺术大众化？

• 单就平民化，单就文学上，从民初到建国前，就一直在闹，从“人的文学”到左联“文艺大众化”，再到抗战的“文章下乡，文章入伍”，尤其是毛泽东的“工农兵方向”，想法日新月异，讨论从没断过。建国之后就更不用说了，“大众化”一跃成为炙手可热的名词，以至于有一点知识的人自己首先要在。。。。上“大众化”。然而结果呢？虽然产生了“新鲜活泼的，为中国老百姓喜闻乐见的文艺”，但也压制了另一些文艺，当然还有另一些“老百姓”欣赏自己喜爱文艺的权利和可能性。是理论方向错了么？是理论没有紧跟实际么？是理论执行得不好么？——
• 私以为，自“打开国门”以降，直到世界思想和文艺潮流进来中国，在知识界以及大众的观念中，要解决和看清实际问题，就先要找一个理论；非要先在理论上解决达到完满，然后去指导实践——这种思维方式，这种观念，这些“预设”，本身就是错的。最完好的理论也不能解决实际问题，恰恰它们能蒙蔽实际的问题；越完好的理论，它越能完成自己的世界，越耽误你解决实际的事情。所以，我想起来胡适说的“多研究些问题，少谈些主义”，如果我们从另一个角度去理解，把对世界当下真实情况的探究作为核心和最重要的工作，那将胜于多少合乎逻辑的理论建构。
• 因此，看到这个问题，我认为已经不能再以任何形式的理论回答来解释了，相反，实证的、实践的、微观的研究和调查，有利于澄清不同艺术类别和不同时期不同时期艺术的情况。至于“大众化”还是“精英化”这种因为内心的二分法和二元论刻意制造的互为分歧和互相“斗争”的概念，以及这对概念之下引申出来的各各的理论和抽象建构，可以不去理会了罢。

我认为艺术的大众化并不意味着艺术的庸俗化。

首先我们大家都知道，“大众”与“庸俗”是两个不同的概念。“大众”的意思是指众多的人，也泛指民众、群众。“庸俗”的意思是指平庸鄙陋、不高尚。

也就是说艺术的“民众”化并不意味着艺术的“平庸鄙陋、不高尚”化。

那么，怎样看待艺术的大众化呢？

早在上世纪的一九四二年，******就在《在延安文艺座谈会上的讲话》中对这个问题做了详细的论述。

***在“讲话”中，不仅明确了人民大众是指“占全人口百分之九十以上的人民”，是指工人、农民、兵士和城市小资产阶级劳动群众，包括知识分子这四种人。并且一再强调：“为什么人的问题，是一个根本问题，原则问题。”

***在“讲话”中，还提出了文化或文学艺术如何服务于“人民大众”的问题，讲了应该揭露什么、歌颂什么，文艺工作者如何和人民群众相结合的问题。

到此，以上就是小编对于艺术教育当代性的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术教育当代性的2点解答对大家有用。