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反应孔子教育思想的文献是《论语》。
《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的***及其再传***编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其***言行,集中体现了孔子的政治主张、***思想、道德观念及教育原则等。
六经的主旨
南怀瑾
自孔子“删诗书,订礼乐”以后,我们从他所修订的“六经”和他的遗著中,仰窥三代,俯瞰现在,综罗上下两千多年来教育之目的和精神,一言以蔽之,纯粹为注重人格养成的教育。《礼记》中的《大学》、《中庸》、《儒行》等,虽然敷陈衍义,但自东周以来,仍然不外如《大学》所言:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”所谓“修身”,用现代语来说,便是人格教育。而人格教育,势必先从心理和思想的基本修正着手,因此《大学》便有“格物、致知、诚意、正心”等一系列程序的述说了。
我们从这个观念反观“六经”,归纳它们的主旨便可强调地说:
《尚书》的精神,是后世政治哲学和政治人格教育的典范。由此再配合孔子所著《春秋》的精神,便成为政治思想和政治行为的是非、得失、进退、举措等有关历史哲学,与政治人格和政治行为的成败事例。
孔门四教具体是指文、行、忠、信。出自《论语述而》载曰:“子以四教:文、行、忠、信”。指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。
1、文:主要指各种文献知识。孔子教育学生的主要文献有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等,内容包括了哲学、政治、历史、文艺等方面。
2、行:主要指道德实践。孔子固然重视文,但更重视行,二者相比,行比文更重要,所谓“行有余力,则以学文”。而且,在孔子看来,文化知识只有落实于道德实践,才真正起到了作用。
3、忠:是对待别人真诚、忠心,所谓“与人谋而不忠乎”。只有以忠心待人,以忠心事人,才能问心无愧,心安理得。
4、信:指与人交往的诚信。它主要是对“言”而说的,即“言而有信”的“信”,指说话信实没有虚伪。这也是与人交往的一个基本原则,孔子说:“人而无信,不知其可”。人要是不讲信用,不知道拿他怎么办了。
孔子修《诗》,正《乐》.我国传世的第一部文学作品《诗经》,是由孔子整理成书的.
《乐经》失传.
据《史记·孔子世家》记载,古时有诗三千余篇,孔子删除其重复的,选取其"可施于礼义"的,形成了三百零五篇的《诗经》文本.
孔子还对《诗经》的主旨,作用和若干篇章作了重要解说.
《论语》中就有很多记载,如:"《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪." "不学诗,无以言."
"诵诗三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对.虽多,亦奚以为 "
上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》,更是最近发现的孔子诗论文献.
孔子对《诗经》的解说, 涉及到文学,政治,***,教育等各个层面,其中的一些重要思想,理念,对后来的文学创作起到了重要的指导作用,产生了极其广泛而深刻的影响.
孔子整理的《诗经》和孔子的诗论,就是两千五百多年来中国文学和文论的"源头活水"~
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