尚思艺术教育,尚思艺术教育怎么样

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1. 零落成泥碾作尘，只有香如故，这还是文人的追求吗？

零落成泥碾作尘，只有香如故，这还是文人的追求吗？

这不能说是追求，应该说是一种心态。

零落成泥碾作尘，是人生遭遇困境，比如苏东坡被贬谪，各种各样的名臣被贬谪，只有香如故，是依然要散发自己的香气，依然要努力实现自己的价值。

肯定没有谁追求的是“零落成泥碾作尘”，谁一上来就奔着失败去的？

这是一种面对失败时的心境或状态，是“有志于天下，困厄不足耽”。一个人你看他在困境，在低谷的样子，才能想象的出他成功的样子，因为那段时间确实难熬。

但是即使“零落成泥碾作尘”，你还是要香如故啊。

零落成泥碾作尘，只有香如故。还是文人的追求吗？

还是先说说这首词吧？在回答你的问题。

卜算子。咏梅。陆游。

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

这首词是爱国诗人陆游作品，也是咏梅诗词中的佳作。陆游在填写这首词时，正值他人生低谷期。仕途不得意，处处受打压，作为主战派他，多想祖国统一，人民安居乐业。但是这个美好愿望，是如飘落的梅花一样，化作尘埃里。诗人的满腔热情，只能寄托在梅花不死的精神上。即使成为尘泥，也要把芳香留给人间。

应该是文人的追求，虽然时代不同了，人的内在的精神意志是统一的。具体表现在热爱祖国，这是首要的，热爱这里的百姓，热爱这里的土地，热爱自己的家园。

文人表象上看似文弱，经历不了大风大浪。其实我觉得骨子里东西更强大，内在的坚强不屈，在特定的时代是可怕的。如闻一多，夏明翰，李大钊……。

文人在任何时候，这种坚贞不渝精神都深种心底。

如伟大领袖***，一个真正意义上的文弱书生。凭一支神来之笔，竟把一个旧社会给改变成一个新社会。起初他的心里也是，零落成泥碾作尘，只有香如故。有这样坚定的想法。但是这首词，它有点无奈的悲观。为了改变一下诗词的面貌和意境。也作了一首卜算子。咏梅。

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

友问“零落成泥碾作尘，只有香如故“，还是文人的追求吗？

零落成泥碾作尘，只有香如故。其意思是说，文人所处的历史背景和环境的生活磨砺，艰辛恕苦，零落成泥。留存世间的不是他们个人的名利和得失，而正是芳香如故的一件件艺术作品及个人的精神情操，鼓舞和感染教育了数代人。也就是说，这句话把古代的文人思想和情操，推向了最高境界。

文人的品格和人生理念。在古代，作为文化人一生中的不断求学求思，流落四面八方，瞻观自然风云，从笔生涯，以好自乐。流露出文人精神的博大情怀。

纵观历史上以陶渊明为代表的田园诗派的发起者，由于对朝廷之弊看不惯，弃职回乡种地，从戎笔耕。还有李白，杜甫，王昌龄，王之涣，苏轼等文化先贤，－个个都被朝中冷落以后，各自谋生，八方讨教。而后才有的：“浮云终日行，游子久不止。”“明日隔山岳，世事两茫茫。”“绝代有佳人，幽居在空谷”等等，这样的令人叹止的词语出现。

新文化，大复兴。当今幸福满满，处于日臻完美的生活大环境中。作为划时代的每一个文化人，应该感到骄傲和自豪。较之古代的社会大环境，有着天壤之别。理应好好珍惜，让现有的和传统的优秀文化都活起来，得以强大和复兴。学古人精神，做好身边之事。

至于当今文化人是否受到“零落”，这也是不可能的。除了个人的性格孤僻以外，大家都和睦的团结在当今社会的优越的制度下，完成好各自的有生使命。使一件件文化艺术品，散发出泥土的芳香，这一条真理是亘古不变的。

到此，以上就是小编对于尚思艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于尚思艺术教育的1点解答对大家有用。