教育应当进行思想,教育应当进行思想教育吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育应当进行思想的问题，于是小编就整理了1个相关介绍教育应当进行思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 庄子的教育思想是怎样的？

庄子的教育思想是怎样的？

庄子是道家的代表人物，他给后人留下的印象往往是玄虚的，甚至是空无的。然而仔细地研究，就会发觉他的思想如醇厚的老酒，回味愈久，其味弥笃。道生一，一生二，二生三，三生万物。庄子的思想是非常丰厚的，有着极其广博的内容。关于庄子思想的其他方面，如政治、哲学、文艺等都有人进行了或正在进行研究，而关于庄子的教育思想，则很少有人涉及。这里试就庄子的教育思想浅作分析,略作阐释。

庄子主张“无言之言”，“不辩之辨”，“言辩而不及”，他直接表述自己思想的地方很少，大都是通过大量的寓言让别人体会，因此他的教育思想更是有许多“无言之言”，我们只能通过其言表来揣摩其深意，或由其行而观其思。

一、 用自己的德行去陶冶学生的情操

“鲁有兀者王殆，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？”庄子在《德充符》讲述这个故事的目的是为了说明德充于中而符应于有外的道理。庄子说，德有所长而形有所忘。正是因为王骀德充于中，所以残废的外形也于他无损，而“充于中”的“德”则更感染了人们，因此，从之游学的***之多不亚于孔子。

当然，庄子在这里所讲的“德”并非“身正为师，德高为范”的道德之“德”，而是合乎自然之道的“德”。王骀感动外人的是他内在的精神世界。这里的“德”也是指人内在的精神世界，然而，它比道德的范围要宽广的多。向庄子的“道”一样，庄子的“德”具有更关注自然关注人类的伟大情怀，这远非狭小的个人修养所能比的上的。庄子的《德充符》中讲到了七个残疾人，都是像王骀一样用其充于内的“德”来影响他人的。其实，庄子本身也是终生实践着这种做法的，他没有像孔子等人一样周游列国，去宣扬自己的传说。有人说，他一生只是自在偏僻处自言。可以说，当时庄子的知名度远在孔子之下，甚至可以说很小。然而，酒香不怕巷子深，充实于庄子内心的“德”终于渐渐溢出来，浇灌着手挥五弦、游心太玄的竹林七贤，哺育了桃花流水、别有天地的谪仙人李白，滋养了一蓑烟雨任平生的文豪苏子瞻，熏陶了一剑一箫亦平生的奇人龚定庵……它影响了一代又一代的人们，直至今天甚或未来。

作为万世之师的庄子，虽然没有明确提出教育的思想，作为教育者，我们可以感受到庄子的主张，即要用你自己的伟大情怀去感染、陶冶学生。而我们作为教育者，还有什么可犹豫的呢？给学生以美“德”，比给学生以学识要重要的多

庄子是战国中期的思想家，哲学家，文学家，我再给他加一个大旅行家。庄子的思想是道家思想的代表之一，他追求的是“天人合一，无为而为之”。也就是说道法自然，人应该和自然界结合，一切顺其自然。庄子博学多才，认为人应该旷达处世，不与小人争辨，不与小人论是非，他也不爱做官，认为是伴君如伴虎，在朝中当官有很多管制，也有很多名利之争，所以他不愿为官。他年轻时游历了战国时期的好多国家的名山大川，也感受到了大自然的美，让人们也要象自然界一样一切顺其自然，追求逍遥快乐！所以庄子追求的是处在山水之间，超越人间烟火的自然界的美，有种象逃离现实的思想。庄子的《逍遥游》被收录为中学课本。庄子的思想就是人应该回归大自然，自然界有春、夏、秋、冬。人也有生、老、病、死，这也是自然界的规律。但庄子的思想充满了空想的无***的逍遥快乐主义，如果庄子的理想化的空想无***主义的逍遥快乐！那我们***还制定法律、法规干什么？人类应该在法律规定的范围内去逍遥快乐！，而不是无***主义的逍遥快乐！。庄子的思想有积极的一面，也有消及的一面，我们看庄子的思想应该辨证的看。好的发扬光大，消及的应该抛弃。庄子的《逍遥游》诗词歌赋写的不错，庄子在文章中表达了他要象鱼儿一样逍遥快乐！想游到哪就游到哪。图1是庄子的雕像，图2、图3、图4中是我今年5月去四川西昌旅游时在西昌吃邛海鱼，当时用的是本地窑烧制的邛窑瓷器，瓷器上就是庄子的《逍遥游》诗词。鱼儿，逍遥游，代表了庄子道法自然的快乐主义思想。

到此，以上就是小编对于教育应当进行思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育应当进行思想的1点解答对大家有用。