幼儿教育思想概念,幼儿教育思想概念是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于幼儿教育思想概念的问题，于是小编就整理了2个相关介绍幼儿教育思想概念的解答，让我们一起看看吧。

1. 什么是学前教育学？它主要研究的对象包括那些？
2. 老子在《道德经》里提到的“无为”思想具体是什么意思呢？

什么是学前教育学？它主要研究的对象包括那些？

学前教育学：是研究学前年龄阶段儿童教育规律的科学，是教育学的一个分支学科

学前教育学的研究对象是：学前教育现象和问题。

扩展资料：

学前教育学的由来：

首先是由德国教育家F.W.A.福禄贝尔提出的。他在夸美纽斯和法国启蒙思想家J.-J.卢梭的影响下,又接受了瑞士教育。

禄贝尔系统地论述了幼儿园教育的重要性、内容和方法。他认为，儿童的发展是一个渐进的过程，教育要适合儿童的发展，教育要立足于儿童的自主活动。他非常重视游戏的教育价值，把游戏作为幼儿园的主要活动，设计了一套游戏和教材家J.H.裴斯泰洛齐的儿童教育思想。

老子在《道德经》里提到的“无为”思想具体是什么意思呢？

无为即合常理，合常情，合人性。基于宇宙自然万物的道理之常。

道德经在于春秋战国时期，社会恶化，征战连年，民不聊生，贵族的没落腐化而作，大抵是由于物欲的竞争，五色令人目盲，五音令人耳聋，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。

老子主张，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

民之难治，以其智多。故不以智治国，国之福也。

“无为”本质是讲人办事应当勘察趋势，应当顺势而为。万事万物皆有其天然的运行轨迹和遵循的规则，原则上我们应当依照这个天道去参与。

但现实中则是人类为了一己私欲肆意妄为，完全罔顾事实和规律，以自我的意志为天道自然的意志，因此导致了各种失衡甚至导致了其它物种的灭亡。这最终破坏了自然的平衡会招致人类的灭亡的。

因此我们应当遵循老子的“无为”之道，顺应天道自然。即便因人类生存的原因需要逆规则而行，也应当摸清规律和后果后再选择最周全的方式来对自然对事物进行改造。破而不坏，取补同时，缺而能周。此为上策。

关于无为。我觉得阴符经一句表述的很好。说人知其神之神，不知不神之所以神也。这句话说的就是什么是无为。无为准确的说无法用语言可以形容出来。只能无限的接近于他。因为无为就是道的核心。存在于我们世界的方方面面。所以只能去用特定的东西去形容他，最后我们自己去感悟他。最后得到他。这也是老子说的真常之道，悟者自得。

由于老子已深刻地认识到了天地万物赖以生存与发展的根，就是道。而道治理万物的模式，就是无为法治（即以其“道法自然”的“天规”来左右万物，这不就是无为法治吗？）。正因此老子认为人类社会只要以道无为法治的模式与民立契治天下，而不主观有为的瞎掰乱折腾，就能够“道者同于道”地促使社会自正自化得向前发展与进步（即“我无为而民自化”及“为无为，则无不治”）。所以老子反对一切主观有为的人治学说（如“以智治国，国之贼。不以智治国，国之福”与“绝圣弃智，利民百倍”）。如其“道常无为而无不为，候王若能守，万物将自化”及“爱民治国，能无为乎？”以及“故有德司契（即法治），无德司彻（即人治）。天道无亲，常与善人”等政治理念就是最好的证明。

老子的无为而治，现代多断章取义。想弄清楚其实质意义，离不开对道德经的全面了解，对其中心思想一道法自然的理解。

老子所处的春秋晚期，正处于周中央统治日渐式微，诸候崛起，不尊王室，礼崩乐坏，尚权祟武的混乱时期。再加上社会进步，统治阶级开始变本加厉的享乐，对奴隶和平民的压榨日趋严酷。加剧了社会矛盾。同时国与国之间的弱肉强食繁荣了战争市场，广大的人民被卷入战争，尚权，功利，私欲渗透到民间，侵蚀了上古时代古朴的民风。老子做为史官的特殊身份，见证了这个历史过程。

所以，老子提出了无为而治的思想。幻想统治阶级还原上古尧舜时代休民养民的政治思想，以德治民，同时提出统治阶级不贵奇货，使民不争的愿望，使民众恢复上古时代日出落而作息，无欲无求的平静生活，从而实现天人合一，大道至简的民生环境。但这与时代的发展是相悖的，与人性更是格格不入。混乱时代，霸权思想，强兵黩武成为主流，人们顾不上以德服人。无为而治没有政治基础。不过到了大一统时代，无为才可以展示强大的力量。如汉朝，内用黄老，外示儒术，实现了国富民强的文景之治。

但作为人的自我修行，无为却有积极作用，不作恶，不害人，提升自身修为，并帮助更多的人提升，实现社会的大同，才是人存在的核心价值，吃喝玩乐，功名财富，通通不是。

到此，以上就是小编对于幼儿教育思想概念的问题就介绍到这了，希望介绍关于幼儿教育思想概念的2点解答对大家有用。