大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于孟子教育思想梗概的问题,于是小编就整理了3个相关介绍孟子教育思想梗概的解答,让我们一起看看吧。
《义务教育课程标准(2011年版)案例式解读:小学品德与生活(社会)》立足新修订小学品德与生活(社会)课程标准,对教师理解课程标准新理念过程中可能出现的问题作深刻阐释。
破解新课程实施中的核心问题,为教师开展教学和研究提供鲜活具体的案例。
针对课程标准中的核心观点,提炼反映课改理念的焦点问题,展现教学实践中的典型案例。
理论解读有深度,案例评析有厚度,观点描述有宽度。
强调要在兼顾学科逻辑的情况下更多地关注生活逻辑。什么是生活逻辑?就是学生的成长面临什么样的真实的环境,真实的需要是什么。要基于学生成长这一主线,而不是基于学科本身的发展来设计的课程。此时,就要处理好理论和现实的关系问题。
一方面要教给学生更多的间接经验和知识概念,另一方面也要贴近学生的现实生活,做到有所兼顾。
还有分科课程和综合课程,一方面要按照分科的思路组织课程内容,另一方面也要强调课程的综合,按照生活逻辑将知识组织起来。
此成语最早出于《孟子·滕定公上》。
“上有好也,下必有甚焉者矣。其中有个故事,梗概是这样的:
滕定公去世,太子叫然友去请教孟子如何办理丧事。然友到了邹国找到孟子,说明了来意。孟子在介绍了《周礼》中有关办理丧事的相关规定后,讲了这么一段话:“上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也;小人之德,草也。草尚之风,必偃。是在世子。”
这是说,在上位的人爱好什么,下面的人必定对此更加爱好。君子的道德,好比是风;老百姓的道德,好比是草。风吹到草上,草必定倒伏。这件丧事如何办,就在于太子了。
然友回国后作了汇报。太子说:“是的,丧事如何办,的确在我自己。”于是,太子五个月都住在丧庐里,没有发布政令诫示和大操大办。百官和同族的人都赞同,认为太子知礼。到了安葬那天,各地的人都来观看葬礼。太子面容悲戚,哭声哀伤,吊丧的人非常满意。
《孟子·滕文公上》。
上:居上位的人;好:爱好;甚:更厉害。居上位的人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效,影响深重。
原句是:“上有好者,下必有甚焉者矣。”
举例造句: 人之慕名,如水趋下,上有所好,下必甚焉。 《资治通鉴·唐纪·高宗上元二年》
典故:
(1) 比如古代楚国的灵王喜欢细腰的女子,使得灵王的妻妾宫女每天情愿吃一顿饭,饿得连系腰带的力气也没有了,个个面黄肌瘦需要扶着墙才能站起来。(2)齐国的国君桓公喜欢穿紫色的衣服,结果全国的百姓都跟着学,使得一件紫色的衣服价格超过了五件白色衣服的价格。(3)卫国的灵公喜欢男扮女装,使得全国的人都男扮女装。后来,齐桓公和卫灵公听从谋臣的建议,带头改变服饰和装束,才使全国的风气改变过来。
1、
尺椽片瓦[ chǐ chuán piàn wǎ ]
释义:指建筑物遭受破坏后所剩无几的砖瓦木料。
出处:宋·陈亮《重建紫霄观记》:“盗平,无尺椽片瓦可为庇依。道士结茅而居。”
2、
大兴土木[ dà xīng tǔ mù ]
释义:兴:创办;土木:指建筑工程。大规模地盖房子。
到此,以上就是小编对于孟子教育思想梗概的问题就介绍到这了,希望介绍关于孟子教育思想梗概的3点解答对大家有用。
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