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孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。
孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个***都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”,在大同的世界里,天下的人,不止以自己的家人为亲,不止以自己的父母儿女为爱,而是相互敬爱,爱天下所有的人。
使老有所终,壮有所用,孩子们都能获得温暖与关怀,孤独的人与残疾者都有所依靠,男人各自有自己的事情,女人有满意的归宿。天下没有欺诈,没有盗贼,路不拾遗,夜不闭户,***讲信修睦,选贤举能,大道之行也,天下为公。
扩展资料
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼 ,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑) ,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信。
孔子曾带领部分***周游列国前后达十三年,晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子,有***三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其***及其再传***把孔子及其***的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
1、因材施教的思想。
作为个体的人是有差别的,智力、经验、认识等都有所不同,因此教育要因人而异,不能一成不变。
2、有教无类的思想。
每个人都有接受教育的权利,不能剥夺任何人受教育的权利,教育没有高低贵贱之分。
3、学思结合的思想。
只学习不思考会迷茫,只思考不学习就会危险。学习不能机械性死学,要消化、思考,才能变成自己的东西。
4、学以致用的思想。
学习的目的是为了应用,没有使用价值的学习毫无意义。知识很多不能都学,学习要以应用为导向。
5、重视道德教育的思想。
德育和智育是教育的两翼,只有智育没有德育,对社会的危险性更大。
西方很多哲学家深受老子思想的影响,他们认为,孔子的思想就算孔子不说,很多都是人类的本性,而老子则不然,老子有一套至今为止都不过时的宇宙观,世间万物就像游戏,老子告诉人们游戏的原理――天下万物生于有,有生于无;告诉人类游戏的法则――道法自然;告诉统治者最好的管理方法――无为而治;告诉告诉人类生存最好的方式――小国寡民!老子的思想绝不是消极的,他把最好的方法告诉你了,至于怎么玩是你自己的事。而孔子根据统治者的喜好,制订了一套有利于统治者的法则,后来的加上程朱理学的发展,越来越被统治者喜爱!用黄老思想统治的王朝有两个:西汉初年的文景之治和***盛世,这两个朝代都是绝顶强盛的。而宋程朱理学之后的明清两朝在儒教的统治下人民完全成了奴隶。
爱因斯坦的书房里有一本翻烂的德译本《道德经》,托尔斯泰说他受孔子的影响很大,但受老子的思想尤其大!
“上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德……夫礼者,忠信之薄而乱之首,前识者,道之华而愚之始!”老子非常不赞同孔子的观点,而且还亲口教导过孔子:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!”老子认为孔子那一套理乐有悖人性,庄子继承了老子的思想,庄子对儒家那一套也是认为不足为道的,孔子就算不推行人们也会那么做,孝顺不是人的本性吗?不孝的人就算推行孝道不一样不孝吗?君臣之间难道不是本来就分高下吗?庄子终其一生也不入世,他是发自肺腑的不入世,不像有些人因为得不到赏识而发酸才自命清高称自己不入世,老子庄子是真正的哲学家,所以他们的思想永远不过时,而孔子的思想除了人类本性就存在的以外,终究会过时的!
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