大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于实践教育的思想的问题,于是小编就整理了3个相关介绍实践教育的思想的解答,让我们一起看看吧。
就字面意思而言,思政课实践教学是以思想政治理论为课程内容,以教学实践为课程形式,具有思想性、政治性、理论性、教育性和实践性五大特点。其性质定位为:
第一,思政课实践教学是立体的课堂教学体系。长期以来,我们对实践教学课堂理解失之偏颇。在实践教学尚未作为一门独立课程时,它总是依附于其他的理论课程,仅仅以思政小课堂作为实践平台,进行“课内实践”。而今,实践教学又走向另一极端,往往被简单地等同于第二课堂——社会调查、志愿服务、公益活动等校外实践,却忽略了第一课堂的理论价值和其他课堂的存在。
事实上,实践教学仍离不开正确的理论指导,不能脱离第一课堂而独立存在的。否则,实践教学就可能演变成盲目的和缺乏实效性的热闹活动。因此,思政课实践教学是包含了第一课堂、第二课堂和其他课堂在内的立体化的课堂教学体系,是理论指导下的实践探究。
1.“仁” 之内涵许慎《说文解字》中的“仁”,谓:“亲也,从人二”,进而说“亲者,密至也” 。孔子学说具有强烈经验性质,历来取近譬远,据实说虚,其立足点虽是个人的修身功夫, 目标是养成“君子” 的社会
仁” 的***信条,出发点在个人,每个人必须实行于他周围的家人,进而才是家人的亲戚、亲戚的亲戚。这便是由近及远的道德推衍,或称教化。而“仁” 的内涵便是基于家庭和家族的行为规范和这套规范的价值基础,也就是“孝悌”,至于向家族外的,也就是向社会的道德延伸,便是忠信、忠恕和礼乐。
孔子关于仁的教育思想是,仁为最高道德准则。
孔子道德教育的主要内容是礼和仁。其中礼为道德规范,仁为最高道德准则。礼是仁的形式,仁是礼的内容,有了仁的精神,礼才真正充实。在道德修养方面,他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
同时学而知之是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时,他强调学习与思考相结合,同时还必须“学以致用”,将学到的知识运用于社会实践。
晚年孔子总结出了八不食原则,即鱼馁而肉败,不食;色恶,不食;臭恶,不食;失饪,不食;不时,不食;割不正,不食;不得其酱,不食;沽酒市脯,不食。
可以用现代语言进一步将其归纳为2个方面:色味方面,变色、变味者不可吃;制作方面,烹调不当、佐料不妥者不吃。
病从口入,在遥远古代,孔子便如此讲究吃东西,那么,在当今社会,人们自然就更应该有足够的理由,去特别留意和高度重视自己餐桌上的安全了。
表现:思维表达语言(写作)能力逻辑性不清,混乱。让人看不到真正的内涵。
没有系统地学习政治理论,仅仅停留在了解一些条例、规定的部分章节、条款上,没有结合自身工作生活和学习实际,进行认真思考,深入剖析,真正理解的政治理论更少。学习上存在畏难情绪,真正投入学习的时间不多,有时比较懒惰,做不到挤时间学习。
理论与实际结合不够紧密的原因,一是理论学习不够深入,理解不透彻,学习了表面所以没能实际应用。
二是理论学历表面话,脱离了实际去学习,没有在学习过程中联系实际进去。
三是实践的太少了,没有把理论带到实践中去。所以需要改进。
到此,以上就是小编对于实践教育的思想的问题就介绍到这了,希望介绍关于实践教育的思想的3点解答对大家有用。
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