仙家教育思想,仙家的理论知识

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于仙家教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍仙家教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 鬼和仙的区别？
2. 每个中国人的心里都怀有一个"道家”是什么意思？
3. 鬼谷子的“权谋策略”及“言谈辩论”技巧，为什么引得无数历史学家文人诋毁？

鬼和仙的区别？

1.人死后有"灵魂"，称之为"鬼"。

2.仙为神话序位中凌驾于神灵之上的存在;称修为境界超脱凡尘、可以长生不死的人。

3.神，在生物角度指生物三个层次的最高的一个层次，这三个层次分别是鬼、人、神，鬼指微生物、人指动物、神指高智慧动物，现在的人类是人的层次。达到神层次的必须具备智慧、善、创造这三大特点，智慧可分为知识与强大的思维能力，善可分为正义、道德、品德，创造可以分为科技与思想。

每个中国人的心里都怀有一个"道家”是什么意思？

斗胆也来论道。作为中国人，无论有没有读过老子的那本《道德经》对于“道家”之“道”都能有几分自己的独到见解。可是这“道”玄之又玄，即能说得正道沧桑，也能谈得了鸡毛蒜皮。论道者论的是大道哲学，百姓家谈的是人间百态。

这“道”自春秋而出传承至今，起初的“道家”也是诸子百家的一份子，名家先贤也都各有其“道”。有的“道”可辅佐社稷，听令于天子诸侯，有的“道”可修心养性，隐遁于闹市修身于林田。可这“道”飞入寻常百姓家，还不得不说我们中国人独有的信仰—道教。

道教，源于道家思想，以“悟道升仙”脱离苦海的理念，教导世人信道。千百年来，道教的***典故，仙家故事，都已经被中国人消化在骨髓里，我们婚嫁、丧葬、乔迁、节令，甚至是小到一顿饭局，大到祭天祭祖，只看那道教在列的仙家众神，没有什么是他们管不着的。可以说事无巨细，无不有“道”在其中。

这里面有的是道教的东西，有的是后来吸纳进道教的东西。民俗之类我就不一一列举了，感兴趣可以自己上网了解。

中国人喜欢论“道”，喜欢把“道家”常常提起，并不是每个人都能理解“道家”的深奥哲学道理，而这却恰恰体现了“道家”思想的博大与博爱，上的了“大道”也走得了“小道”，但是这两路人却怎么也走不到一起，“道”不同不相为谋，可是生存于世间又谁也离不开谁，斗嘴归斗嘴，为了中国梦我们还得是和而不同，求同存异。

“道家”作为中国的重要哲学思想之一，与儒家思想以及佛学思想，早已在千百年的文化融合中流入中国人的思维里了，这正是我们与世界的不同，是我们不可磨灭的，中国人的思想符号。善良的中国人，正用我们的“道”引领世界的发展，我们中国人看世界定要看出个“道”来。

这是我们的生活之道，也是我们的骄傲之道。

鬼谷子的“权谋策略”及“言谈辩论”技巧，为什么引得无数历史学家文人诋毁？

回答这个问题之前，我们先搞明白两件事情，其一是《鬼谷子》都讲了那些内容，其二是《史记》明确记载的鬼谷子的四名学生究竟在战国做了那些事情！

我们先回答第一个问题，《鬼谷子》这本书究竟讲了哪些内容？

《鬼谷子》这本书的具体成书时间已经不可考证，但是可以确定的是，这本书应该是鬼谷子的学生根据鬼谷子生前的一些讲话内容，论述以及思想汇编而成的一本书，全书主要讲的主要内容就是上面题干中讲的“权谋策略”和“言谈辩论技巧”。事实上，这本书的文学性且先不谈，其中涉及的谈判心理学，军事心理学以及各种说服技巧的内容，确实在后世影响深远。并且在很大程度上，对于后世的谈判以及说服，都打下了很好的理论基础，因此，在民间也好，在庙堂也好，这本书的作用还是很受世人肯定的。

至于为什么后世的文人史学家会诋毁这本书，究其原因是因为这些史学家和文人所处的思想阶层。西汉武帝时期，***纳了董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”的国策，使得后来的史学家和文人都是这些政策的既得利益者。儒家的口号是“修身齐家治国平天下”而用阴谋诡计，纵横捭阖来取得功名，在儒家看来是非常不可思议的，这就是后来鬼谷子的这本书以及传达的思想，被分裂到了道家，兵家，名家，仙家等其他诸子百家的学说内容中去了。

再回答第二个问题，鬼谷子的学生在战国究竟做了那些事情！

鬼谷子的在史记中明确记载的学生一共两对：苏秦和张仪，庞涓和孙膑。

苏秦和张仪是合纵和连横的发起者，其实在战国的中期，苏秦最先以连横这个策略说服过秦惠文王，但是因为惠文王当时刚把商鞅杀掉，秦国国内对于一些辩士是十分忌讳的，因此，并没有接受苏秦的建议。于是苏秦回家发奋学习，重新熟读《阴符经》，最后用合纵说服东方六国，终于成功，然后佩戴六国相印。使得秦国十五年不敢出函谷关。但是苏秦担心合纵的成果不能保持，于是用计使张仪入秦，于是才有了合纵和连横。也就是说，是因为有了连横，合纵才变得如此的有意义。但是苏秦的行为在史记上，司马迁并没有给出非常积极的评价，反而使得后世读史的学者对苏秦颇有微词。为自己的官位激张仪入秦，和燕国的太后私通等。

庞涓和孙膑在历史的时间上早于苏秦和张仪。庞涓因此嫉妒自己的师兄弟孙膑因而在魏王面前百般诋毁孙膑，害的孙膑遭受膑刑，这一点和苏秦激张仪入秦的行为其实差不多。因而我们是不是可以想象，如果苏秦和张仪二人同事一君，下场会是怎么样？二人在战国时期的魏国和齐国（庞涓在魏，孙膑在齐）发生过两次非常大的战争，即桂陵之战和马陵之战，战争使得魏国的国际地位持续的下降，齐国的国际地位持续上升。

综上所述，我们可以得出鬼谷子遭人诋毁的原因可能有以下几个：

1、《鬼谷子》书籍的内容没有从正面积极的教导学生通过正确的渠道入世，而是用一种游说的方式来获取官位，这种做法在混乱的战国是可行的，但是这对于后来儒家人眼里是不能接受的；

2、鬼谷子的学生在战国的种种行为不能因此后世读者尊敬，苏秦的激张仪入秦，和燕国的王后保持不正当的关系，张仪欺楚，庞涓嫉贤妒能，陷害自己的同门等种种行为，对于后世以儒家思想的价值观为指导的社会，是不容易接受的。因此才会常常遭受史学家和学者的诋毁！

到此，以上就是小编对于仙家教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于仙家教育思想的3点解答对大家有用。