聊城夫子艺术教育,山东夫子教育科技有限公司

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1. 带妖精的古诗词？
2. 伏生精神是什么？

带妖精的古诗词？

妖精有关诗句，例如：“中军才受律，妖寇已亡精。”

出自：唐代裴漼《奉和御制旋师喜捷》

殊类骄无长，王师示有征。

中军才受律，妖寇已亡精。

斩虏还遮塞，绥降更筑城。

从来攻必克，天策振奇兵。

作者简介：裴漼，绛州闻喜人也。世为著姓。父卒后，应大礼举，拜陈留主簿，累迁监察御史。

听董大弹胡笳兼寄语弄房给事(李颀)蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。

胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。

古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。

先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。

董夫子，通神明，深松窃听来妖精。

言迟更速皆应手，将往复旋如有情。

空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。

嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。

川为净其波，鸟亦罢其鸣。

乌珠部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。

伏生精神是什么？

要说伏生精神，要先认识下“伏生”其人。伏生，据传是伏羲氏的后裔、孔子学生宓子贱之后，家学深厚。他自幼嗜古好学、博览群书，尤喜记先王之事、长于政事的《尚书》。而此书文字诘屈聱牙，古奥迂涩。《尚书》虽难，却难以阻止伏生的探索精研热情。

伏生从小就开始刻苦攻读它，他曾经把自己关在阴冷潮湿的石屋子里，腰间缠上一条大绳，每读完一遍就打一个扣结。不久八十尺长的绳子打满了结。正是这种勤矻求学的精神，使伏生熟谙《尚书》，领悟要义，后来以精通书学闻名四方，成为一代经学***。

公元前221年，秦始皇统一六国。为示太平盛世、巩固统治，他网罗人才，召集了很多文学、方术之士，并特意征召博士七十人。博士者，在当时属“掌通古今”之官，主要职责是备顾问、掌图书、参与议政。伏生深谙《尚书》，也被召为博士之列。

在秦始皇晚年，对儒生的态度骤然发生改变。 有些儒生因口谤腹诽时政而被活埋，这就是历史上著名的“焚书坑儒”***。在这场书厄中，伏生就是一位舍身保书的儒者。

尽管当时秦始皇的焚书令明确规定，有敢私藏***者灭族，偶语《诗》《书》者弃市。但他仍冒着诛杀之罪，将《尚书》暗藏于家中墙壁的夹层内。不久，陈胜、吴广揭竿起义，反秦之师四起，复有刘邦、项羽争雄，天下大乱。乱世中，伏生外出逃亡，流落他乡。 公元前202年，秦亡汉立，天下平定，伏生返回家乡，从夹壁中找到所藏《尚书》。但因年岁耽搁、虫蛀雨浸，《尚书》已是残简断章，毁损过半，原来的百余篇只剩下了二十九篇。

尽管残缺不全，但它是民间历秦火后仅存的孤本，尤显珍贵。不可一世的秦始皇以为自己的严刑峻法能使所禁之书绝迹，却不曾想到还有伏生这种知识分子用生命和智慧来保护书籍。

明代陈恭尹《独漉堂纪》诗云：“谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。”现在人们所读到的今文《尚书》，祖本即是“未烧书”中的一本，由伏生冒死保存下来。后世学者了解、探求上古三代之史，也要从此残书断章开始。而这部有中华民族“时空定位”之誉的文化典籍能逃过秦始皇焚书的烈焰，实赖伏生保全。他不避危难，用心藏书的义勇之举，受到后人的赞誉。清代蒲松龄有诗赞曰：“秦燔直多事，圣泽流孔长。齐鲁尊博士，日月炳重光。”可谓名副其实！

到此，以上就是小编对于聊城夫子艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于聊城夫子艺术教育的2点解答对大家有用。