启功教育思想,启功教育思想有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于启功教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍启功教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 启功先生自撰墓志铭的文言文赏析？
2. 启功是谁？
3. 启功是乾隆几世孙？
4. 学高为师身正为范出处？

启功先生自撰墓志铭的文言文赏析？

中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。

启功先生用幽默的话语谦逊概括评论了他的一生。他学历不高，是私塾出身接受传统古典教育。教书育人是他认定的一生的职业，因而北大讲学时的职称副教授是他引以为傲的名头。

对于自己在其他领域，如红学、书法、绘画、文物鉴赏方面的成就，启功都一概视作业余爱好，态度更是过分谦逊，只说自己高不成西不就，博而不精专研又没专研明白，在外名声远扬，却是个名不副实的小老头儿。

笔锋一转，他写到自己身上。就是个圆脸憨厚的小老头，而从照片上看，常常一副和蔼笑容的启功***笑得宽容又童趣，活生生一个老小孩。

对于自己妻子早逝无儿无女，又年岁渐高病患缠身的悲戚情景，启功的态度是坦然而积极的，他写下的话语也不见丝毫怨怼一派诙谐温和。才能这样顽皮的对死后归属说上一声，“八宝山，渐相凑”。

尽管一生带着煊赫帝胄名号出生，成就卓绝是一介国学大家，老先生的谦逊却是从始至终。“计平生，谥且陋。身与名，一齐臭”是他对自己足以傲视大多数人的成就的过度谦虚，也彰显了他谦逊有礼的品性和对知识的尊重。

都说文如其人，尤其是在墓志铭这样自我评价的文体里，启功老先生谦逊有礼又热爱生活幽默风趣的个性显露得清清楚楚，值得众人敬佩瞻仰。

启功是谁？

启功，（1912——2005），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学***。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉***，世界华人书画家联合会创会***，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。

启功是乾隆几世孙？

启功（1912-2005），本姓爱新觉罗，雍正皇帝的第九代孙，远祖弘昼为乾隆皇帝之弟，曾祖父溥良为庶吉士、祖父毓隆为光绪年间进士。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学***。独创一书法字体，字的重心不放在传统的米字格的中心点，而是在距离中心不远的四角处。

启功先生曾任北京师范大学副教授、教授，国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉***，世界华人书画家联合会创会***，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长等。

启功先生虽有煊赫的帝胄家世，还是一位值得尊敬的文化学者，但为人却很达观，是位可爱的老头，常说：“哎，人生其实没那么复杂，就是找乐子啊。”

启功先生一生无儿无女，个人所得全部捐给了北京师范大学，自己却住在简陋狭小的房子里。

学高为师身正为范出处？

“学高为师，身正为范” 是出自著名教育家陶行知先生的名言；

“学为人师，行为世范"是出自著名教育家、古典文献专家、书法家启功

 教授的深思感悟，并由他亲自题写，之后“学为人师，行为世范”成为北京师范大学 的校训。

扩展资料：

“学高为师”是说，一个人既要有精深的专业知识，又要有广博的科学文化知识，这样才可以做个真正传道授业解惑的教师；“身正为范”要求教师不仅要教书，还要育人，孔子

 说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”这就要求教师应该处处为学生之表率，用自己的实际行动来影响学生，让他们在潜移默化中受到感染，养成良好的行为习惯，学会做人。

“学为人师，行为世范”包含了学与行、理论与实践、作学问与做人、做一般人和做老师等之间的辩证关系。这八个字，生动、诗意地道出做老师的品格气度和人文精神。可以说“学为人师，行为世范”这八个字，就是启功先生从老一辈优秀教育工作者身上总结、提炼出来的。一代代师大学生薪火相传，接过老一辈的接力棒，以“学为人师，行为世范”的校训精神严格要求自己、激励自己，使光荣传统代代相传，“木铎长鸣，千秋万代”。

到此，以上就是小编对于启功教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于启功教育思想的4点解答对大家有用。