教育思想人物关系,教育思想人物关系图

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育思想人物关系的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育思想人物关系的解答，让我们一起看看吧。

1. 面向人人的教育理念是谁提出来的？
2. 《论语》教育对象是什么？《论语》中的君子和小人指的是什么？

面向***的教育理念是谁提出来的？

"面向全体"的教育理念，可以说源起于孔子。孔子之前，"学在官府"，只有贵族子弟才有机会接受教育，一般的平民百姓是没有资格求学的。

孔子创办私学，打破了"学在官府"局面。他提出"有教无类"主张。"有教无类"本意就是不分贫富贵贱，不分种族氏族，***都有权利接受平等的教育。这应当说是最早的面向全体的教育思想的发端。

黄炎培。

黄炎培提出: “职业教育之定义，是为用教育方法，使***依其个性，获得生活的供给和乐趣，同时尽其对群之义务。而其目的：一谋个性之发展；二为个人谋生之准备；三为个人服务社会之准备；四为国家及世界增进生产力之准备”。

《论语》教育对象是什么？《论语》中的君子和小人指的是什么？

论语的教育对象是“有教无类，"只要可以塑造，不论何种出身，或富贵，或贫贱，一律平等教育。君子是指正值、通大道，“不以物喜，不为已悲"的人。小人是指自私、愚昧、不以大局为重，斤斤计较自我得失的人。象明朝的崇桢皇帝，需要二万两抗清军费他不给，号召官员捐赠。最后被李自成起义破城，八千万两白银被如数掳走。

论语的教育对象就是读论语的人啊，话不能说的太片面嘛。论语并没有规定谁能读谁又不能读嘛！学习文化就该有猛虎扑食的决心，不能因为书文晦涩难通就不学了，这样下去中国的古老文化还能传多少年，越传越丢失了。从古到今可是已经丢失不少了，我们自然应该努力学习。

说到君子与小人连古人都说了，君子坦荡荡，小人长戚戚。又道有伪君子与真小人之分。教育大家要亲君子，远小人，连千年前的古人都这么说，可见君子有多受人尊敬与喜欢。

君子坦荡荡。君子做人做事有自己的坚定原则，不会轻易改变，不用阴狠手段。君子崇尚正大光明，排斥小人，不与歪门邪道为伍。

小人长戚戚。小人的做事方法与君子相比，上不得台面，受人诟病。小人会为了自己的利益不顾一切，损人利己，也最不招人喜欢。

可先贤又说了有伪君子与真小人之分。这就教育我们要擦亮眼睛，谨慎交友。害人之心不可有，防人之心不可无。伪君子做事当面一套，背后一套，目的性极强。招惹上这类人绝对不是好事，比小人要更加难防范。

这图片是我的手机屏保截图，也是搬来的。不好意思了，我现在还不是专业创作者没有原创图片。

可以这样说:《论语》教育的对象是天下每个人,子曰:“有教无类.”《论语》中的君子是称赞无论贫富贵贱中道德品行高尚的人,小人反之是指其中道德品行低下人的贬称.以前污蔑没文化低下层的广大劳动人民是小人是不对的!自古有满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼道貌岸然的伪君子,***说:“对人马列主义,对己自由主义.”的人都是小人.有君子固穷贫穷不失志;有人穷志短穷斯滥矣的私利小人!又如君子是对国君卿大夫权贵及社会民间名人学者尊长的敬称!相对谦称为小人.

论语中的教育对象是包括所有“人类”，规范身处任何国家与社会制度的人格标准，所以，在世界上所有的国家无不将《论语》编入语文教科书。 “ 君子”一词，最最出现在诸经之首的《易经》（是指道德品格高尚的人，德才兼备，具有庄重、自信、具有良好的个人修养境界。 “天行健 ，君子以自强不息；地势坤， 君子以厚德载物。” 有所为而有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身。

所谓“小人”是与“君子”的人格品质正好相反，是专指在人类社会生活中“卑鄙***、阴险狡诈、诡计多端、老谋深算、老奸巨猾、虚情***意、口是心非、人面兽心、颠倒是非、是非不分、厚颜***、幸災乐祸、欺善怕恶、欺软怕硬、贪婪成性、自私自利、心胸狭窄、不择手段、唯利是图、狼子野心、野心勃勃、见利忘义、忘恩负义、背信弃义、出尔反尔、反复无常、吃里扒外、卖主求荣、见死不救、蛇蝎心肠、残暴不仁、斩草除根、丧心病狂、无法无天、灭绝人性、贪生怕死、执迷不悟、明争暗斗、斗心勾角、以大欺小、以多欺少、仗势欺人、自欺欺人、赶尽杀绝、搬弄是非、挑拨离间、煽风点火、暗箭伤人、借刀***、乘人之危、落井下石、蛊惑人心、栽赃嫁祸、篡改历史、争名夺利、杀妻求贵、欺孤逼寡、伤天害理等等。

《论语》的教育对象？这话挺别扭。

《论语》是记录孔子及其***部分言行和个别教学内容的片段式散文集。《论语》中孔子的语言多是针对***说的，这些内容当然是教育***的。但也有与国君、执政卿以及***以外人的对话，这不宜使用“教育”的字眼。有的则可能是史料，如《尧曰》，是历史教学内容。还有个别其他记录是传授的知识，也不能用“教育”概括。

《论语》中的“君子”与“小人”含义复杂。《论语》中“君子”凡107见。

“君子”是与“小人”相对应的概念。这一组对立概念，既抽象又具体，从不同角度划分，可以分出若干组别：道德高尚的人是君子，道德低下的是小人；学识修养高的人是君子，学识修养低的人是小人；志向远大的人是君子，目光短浅的人是小人；宽宏大量的人是君子，气量狭小的人是小人；做事大气的人是君子，做事小气的人是小人；有身分有地位的人是君子，身分低没地位的人是小人；富贵的人是君子，贫贱的人是小人……

《论语》里的“君子”有时甚至指国君。《论语》里的“君子”并不是一个非常清晰明确固定的概念，各种情况有时常常搅在一起，好在对这107处君子，人们都能领会它的特定含义。

比如《论语·宪问》第6章中，孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

孔子的话用今天的话通释就是：“身为君子却不仁慈的人有吧，没有小人却仁慈的啊。”

到此，以上就是小编对于教育思想人物关系的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育思想人物关系的2点解答对大家有用。