儒墨法教育思想,儒墨法教育思想比较

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于儒墨法教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍儒墨法教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 简述春秋战国时期儒、道、墨、法四大家的核心思想？
2. 法家韩非子主张什么思想？
3. 先秦时期以什么为代表，儒墨？
4. 先秦至秦汉时期治国思想的演变？

简述春秋战国时期儒、道、墨、法四大家的核心思想？

1、儒家：提倡仁政，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”。代表人物孔子。

2、道家：“无为而治”，提倡不扰民，让人民自由发展，是一种鼓励经济发展，不扰民，休养生息的政策。代表人物老子。

3、墨家：主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，对和平的观念有深远的影响。代表人物墨翟。

4、法家：提出富国强兵、以法治国。是中国古代提倡以法制为核心思想的重要学派。代表人物李悝。

法家韩非子主张什么思想？

西周奴隶制社会的运转，依靠的是两项权利原则：礼和刑。“礼”针对贵族，“刑”针对普通百姓。春秋战国时期“百家争鸣”中主张“法治”的一个学派。有一些人为他们鼓吹的统治方略提供理论依据，这就构成了法家的思想主张。有一种对法家的误解，认为他们主张法学，其实，法家主张组织领导极权主义的理论和方法。法家本身更倾向于是政客而不是法学家。

韩非子深信人性恶。因为他是荀子的学生。儒家学派的最后一位***荀子（荀卿）是其先驱者，他的***韩非子（韩非）则是法家学派的集大成者。韩非子与老师的政治思想也不尽相同，他尖锐攻击儒墨之道，提出了以法治为中心的法、术、势相结合的思想，形成了较完整的封建专制主义理论。

韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。韩非子认为“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。

韩非更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。韩非子曾对守株待兔的故事做了评价：今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握***、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

先秦时期以什么为代表，儒墨？

儒家：孔子 《论语》 其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

墨家：墨子 非攻 《墨子》 其思想主张为：兼爱，非攻，沿、尚贤，尚同，节用等。

先秦至秦汉时期治国思想的演变？

先秦到秦汉时期，治国思想的演变就是，逐渐的专制主义中央集权思想制度的发展。

先秦到秦汉时期，治国思想的演变就是先秦时期的百家争鸣，到秦朝的法家为主，再到汉朝的罢黜百家、独尊儒术。

到了汉武帝时期，他经过70年的休养生息，地主阶级的统治已经巩固，社会经济有了新的发展，无为而治的黄老思想已经不能适应地主阶级的要求。

因此，他接受了董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术。

到此，以上就是小编对于儒墨法教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于儒墨法教育思想的4点解答对大家有用。