思想教育有效,思想教育有效性

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想教育有效的问题，于是小编就整理了2个相关介绍思想教育有效的解答，让我们一起看看吧。

1. 孔子认为如何实现“仁”？与当今教育有何启发？
2. 教育教学中，如何改变学生的思想意识？

孔子认为如何实现“仁”？与当今教育有何启发？

平时学习实践欠缺，理解得很片面与肤浅，不过大家相互讨论一下，也许会更加明了一些，谢谢。孔子强调，“仁者爱人”、“克己复礼”、“学而时习之不亦乐乎”、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善而改之”、“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”、“知之为知之，不知为不知，是知也”、“温故而知新，可以为师矣”、“推己及人”、“见贤思齐焉，见不贤而内省也”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。我认为他老人家“宅心仁厚、人格伟岸”，他提倡“有教无类、因材施教、以人为本”的人文主义、理想主义根本性教化，承认人的“***”、“人性”、“德性”与“可塑性”，其教化的根本依据出发点与落脚处就是“人格平等、大爱无疆、仁德为上”，就是说要把人当做目的来尊重，而不能把人当做手段来利用，故说“君子不器”。人格是平等的，要重视人的生命价值，他认为道德不是理性要求的结果，道德教化应该作为一切宗教、教育的根本基础。对我们现代教育的启发是，教育绝不只是产业，而应该是人文关怀式的理想主义事业，是一种人文精神的活动。因为我们的教育是指向未来的，指向民族的理想，在教育过程里一定要坚决拒绝和克服“功能主义”态度、“工具主义”态度、“功利主义”态度。教育如若重功利而轻道义，则会造成整个民族和国家的内不安、外不立。比如，我们的教育应该引导启发学生，学会如何做人做事，传授培养学生如何才能具备热爱生命、热爱生活、乐于学习、自觉学习、独立思考的习惯与能力，而绝不是只教导学生必须要学习什么知识，学成什么样子，考出怎样的成绩，也就是说教育的首要任务目的是“传道”，是教授学生懂得如何做人、做事、学习的根本机理与原则方法，而不是只教导学生应该学些什么？更不是诱导学生走向以“学分”、“文凭”、“实用”、“投机”为最终学习生活目标的功利主义道路。我们的教育哲学应该是生命情感的教育哲学，我们的教育理念也应该是“以人为本、以人为人”的根本教育理念，而绝不能把孩子从小就教化成为“冰冷的学习机器”与“无情的利己功利主义”分子。我们的希望与未来就在孩子身上，而教育事业的成与败，则是整个民族国家复兴成败之关键。

《论语》中，孔子曾说过这样一番话：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”意思是：“我没有见过喜欢仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。喜欢仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人或事加害自己。有能在一天的时间内把自己的力量用在实行仁德上的吗？我还没有见过力量不够的。这种人大概有罢，但我还没有见过。”

在这段话中，孔子一方面强调没有见过喜欢仁德的人和厌恶不仁的人（这两者其实指的是一种人，即“好仁者”），意在说明“仁”是一种很高的目标，一般人不容易达到；另一方面，孔子又说一个人如果把一天的力量用在实行仁德上，总该是件容易的事罢！既说为“仁”不容易，又说容易，两者看上去似乎矛盾，其实并不矛盾。孔子认为，“仁”虽然是一个崇高的目标，但并非不能实现，要实现这一目标，必须从每一天、每件事的身体力行开始，正所谓“千里之行，始于足下”。

***曾谆谆教导我们：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”和孔子一样，***也看到了做好人之难，好人必须坚持一辈子做好事，不做坏事，确实有点难度，但是只要坚定为人民服务的理想信念，从点点滴滴的小事、好事做起，就能最终成就一个好人。这样的人现实生活中虽然很少，但毕竟存在，雷锋就是一个典型代表，还有中央电视台每年评出的“感动中国的十大人物”，他们的事迹虽然都很平凡，没有什么轰轰烈烈的壮举，但是正是因为他们坚持不懈地做好这些平凡的小事，才最终成就了他们的伟大和崇高。

这段话给予我们的另一方面的启示是：在教育教学工作中，教师要引导学生正确处理好理想和现实的关系、现在和将来的关系。一方面，教师要帮助学生树立远大的理想和抱负，用理想光辉照耀学生的心灵，激励学生奋发有为；另一方面，也要让学生明白，相对于现实而言，理想只是遥不可及的空中楼阁，要实现理想，必须脚踏实地，走好当前的每一步，只有坚持不懈地从做好今天的每一件小事开始，才能逐步接近理想的目标。

自古以来，我们常常见到的是一些志大才疏者，很少看到有胸怀、有抱负而又脚踏实地，并最终实现理想的人，正是因为生活中多了一些欲“扫天下”，而不想“扫一屋”的理想主义者，所以才有孔子未见“好仁者”的慨叹。

教育是理想的事业，也是现实的事业，做为一名教师，既要为自己的教育理想奋斗终生，又要从现实的每一天、每一节课、每一个教育的细节做起，聚沙成塔，积液成裘，孜孜不倦地去追求理想的教育，教师只有用教育的理想观照现实理想的教育，才能最终到达成功的彼岸。

很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处欢迎“关注”作者继续交流！

在孔子那里，"仁"本不需要刻意去实现。孔子的教化只是把"仁"的道理告诉大家，让大家深刻的明白以"仁"为本可以得到的真实利益，从而自觉的去落实。

***如我们的教育也能从"仁"入手，依然能给后代子孙带来诸多利益:

一、给予教育正确的方向，提升孩子们的学习兴趣。

二、有效提升学生学以致用能力。

三、打破孩子们自私狭隘的人生观，拓展学生视野，

四、激发学生未来在多领域的创新能力。

五、逐步恢复社会次序。

六、让孩子们的未来生活更具幸福感。

七、促进整个社会健康和谐发展。

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仁者爱人，让自己爱他人，这显然很难，迸发大爱爱所有人的博爱，更是难上加难，所以大体路径，只能是家，国，天下，

先爱自己的家人，处理好家庭的夫妻子女，赡养好老人，就这些对于普通人的要求就不低，其次，与邻里处理好关系，与同事同学处理好关系，这里已经不错，然后爱护有需要帮助的陌生人，有危难的人，饥寒的人，困顿的人，这就是有大爱的人，

爱所有和自己生活在同一国家的人，这就是无私之爱，这种人基本上都是历史书上的人，内化成中国文化的一部分，是无私之爱

爱所有人，把整个地球的人，看做是一个整体，无差别的爱，这就是圣人之爱，基本上只有理想主义者才能存在，理想之爱，我不把信仰放入其中，因为宗教多用来发动宗教战争，所以不存在信仰之爱，我只承认理想之爱

谢谢邀请。

孔子认为如何实现“仁”，《易传》解《易经》八卦给出了明确的定义：

“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞，禁民为非曰义。”

与当今教育有何启发？无非是，上面要维持统治地位，下面要遵纪守法。

教育教学中，如何改变学生的思想意识？

这其实是一件很困难的事情，不然我们就都是圣人了。

因为不只是学生，很多成年人对别人输出的正能量也是很不屑的，中国人是很讨厌别人说教的，尤其是正能量的东西。会认为“这东西谁不懂”、“这还用得着你说”、“这人是不是傻，连这都信”，我们总是习惯于否定。那难道这道题就没有解了吗？当然是有的，那就是需要找到我们共同认同的东西，也就是道德感和正义感。

我把您的问题理解为培养学生良好的三观。其实三观这种东西很微妙，所有人都认为自己是正常的，那么怎么能形成学生的正能量呢？这就需要老师有很高的学问，要饱读诗书，要看很多的名著，不能只给学生说不要怎样怎样，你要怎样怎样，这样是毫无效果的，甚至会起反[_a***_]的。这就需要给学生讲清楚背后的逻辑。

这让我想起罗翔老师的一席话，我们为什么要追求永远无法实现的正义？因为正义就是客观存在的，当我们认定一件事情是非正义的的时候，那么我们心中其实是有一杆秤的，这杆秤判断了这件事情是不对的，而这杆秤在我们所有人心中都是相同的，这杆秤就叫做“正义”，如果我们不再追求正义，那么这个世界上所有不好的事情都没有“非正义”的标签，当“非正义”降临到我们自己的头上再去追求正义就为时晚矣了。正义是我们所有人都要不断追寻的彼岸，虽然永远无法抵达，但也不能放弃追求，一旦放弃，我们就会停滞不前。

要让学生明白良知、公平、正义、道德、良善的背后逻辑，让学生清楚我们为什么要这样，这背后的逻辑是怎样的。

只有这样才能形成坚如磐石的三观，而不是随时可以因为利益等外界因素而践踏自己的三观，随时重塑自己的三观，贬低道德、良知，认为有道德、有良知的人都是傻子。

希望对你有帮助。

第24个问题，我个人认为要想改变学生的思想意识，首先你老师的三观要正，三观不正的老师你要先改变自己，然后在改变学生。单要老师来改变学生也很难，得需要家长配合，家长三观不正，那这个孩子也很难变得正，打个比方，学生好比拔河中那个绳的中间点，老师在左边拽，家长在右边拽，哪边的力气大孩子像哪边倒，要想改变学生的思想意识，老师家长，社会，必须通力合作才能让孩子健康的成长，才能让他们有一个正确的思维。

到此，以上就是小编对于思想教育有效的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想教育有效的2点解答对大家有用。