大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于教育思想独立指的是的问题,于是小编就整理了3个相关介绍教育思想独立指的是的解答,让我们一起看看吧。
夸美纽斯在《大教学论》中第一次系统论述了班级授课制和学年制,提出“泛智”教育思想。
17世纪,捷克教育家夸美纽斯(1592—1670)所著《大教学论》(1632)是教育学形成独立学科的开始。副题为《把一切事物教给一切人的普遍的艺术》,共三十三章。
《大教学论》重点阐释了教学理论问题。在《致意读者》中,夸美纽斯明确表述了《大教学论》的最基本的目的。他说,教学论是教学的艺术,“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”,这是一种“教得准有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得彻底”的艺术。
1、原始社会的教育具有自发性、广泛性,没有阶级性和等级性。教育权平等,对儿童实行公养公育。
4、原始社会的教育是自然形态的教育。
原始社会教育是原始社会形态下处于自在状态的教育。原始社会生产力低下,没有剩余产品,没有阶级,物质生活条件很简陋,与这种状况相适应,教育具有如下特点:
(1)整个教育融合在生产劳动和社会生活之中,尚未成为独立的社会现象。年轻一代在跟随成人劳动和生活实践中接受长者的教育。(2)没有文字、书籍和专门的教师。人们依靠把生产、生活经验物化在工具上和记忆在头脑中的办法,通过言传身教传授给下一代。(3)教育面对全体儿童,只有学习内容上存在男、女儿童之间的微小差别。如男孩随男人学***,女孩随妇女学***集。(4)整个原始社会时期的教育是原始的、简单的,而且长期发展缓慢。这种自然进行的教育称自然形态的教育,即自在的教育。从原始人群经母系氏族到父系氏族时期,教育内容从茹毛饮血、打制石器、***集***,到学会用火、构屋、制陶,经过 160 余万年历程。
性质一、教育的无阶级性。二、教育的非独立性。三、教育的原始性。
这句话体现了孔子对《诗经》的高度重视,对《诗经》价值的认可。
孔子的儿子孔鲤,经常跟着孔子的***们一起学习。
一天,孔子独自一个人站在庭院里,正好孔鲤走过来,孔子便问道:“鲤儿,你学了《诗经》没有?”
孔鲤回答。“还没有。”
孔子便说:“不学诗,无以言。”
意思就是:不读《诗经》,连话都不会说了。言外之意即学习语言,必须学习诗经。
不学《诗》,无以言。'出自《论语·季氏篇第十六》,意思是不学诗,就不会使语言典雅有力量。反之,学诗可以提高语言表达能力。这里的'诗',当指《诗经》;这个'言',当指出使应对,纵横捭阖,指外交场合的'赋诗明志'。在那列国纷争的多事之秋,外交尤其显得重要,'言'也就直接关系着国家的兴衰。附上全文:
陈亢问于伯鱼曰:'子亦有异闻乎?'对曰:'未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:'学《诗》乎?'对曰:'未也。''不学《诗》,无以言。'鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:'学礼乎?'对曰:'未也。''不学礼,无以立。'鲤退而学礼,闻斯二者。'陈亢退而喜曰:'问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。'

孔子不仅是儒家的创始人,而且是整个先秦士人阶层的代表。孔子的文化思想奠定了中国古代文化的基本格局与价值取向。孔子作为一位以改造社会与人心为己任的伟大政治思想家与教育家,他的文论观点都是围绕着政治教化的目的展开的。据《史记·孔子世家》记载,我国第一部诗歌总集《诗经》,为孔子所编纂。后代学者对此多有怀疑。由于文献不足,今已难于确考。但孔子重视这部诗歌总集,并用来作为教授生徒的重要内容,则是毫无疑问的。他对《诗经》的诸多评论,反映出对诗歌众多功能的独特见解,对后世的文学批评有深远影响。
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