论语教育思想今译,论语教育思想今译是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于论语教育思想今译的问题，于是小编就整理了4个相关介绍论语教育思想今译的解答，让我们一起看看吧。

1. 关于仁爱的论语？
2. 《论语》中有关仁爱的句子有哪些？
3. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也.什么意思？
4. 既然论语不易读懂，并且没有确定解读，是否应该放弃而去读其他思想著作？

关于仁爱的论语？

1、 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

古文今译：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

2、樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

古文今译：樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”

3、子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”

古文今译：孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山;聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”

4、子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

古文今译：孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

古文今译：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

《论语》中有关仁爱的句子有哪些？

1、 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

古文今译：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

2、樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

古文今译：樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”

3、子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”

古文今译：孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山;聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”

4、子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

古文今译：孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也.什么意思？

士：指有德行道艺而将出仕者.

耻恶衣恶食为耻者：谓以恶衣恶食为耻者.恶,粗劣

[语译]

孔子说：「一个读书人既专心追求真理,却以自己穿的不好,吃的不好为耻辱,那便不值得和他讨论真理了.」

源流出版社[论语译注]杨伯峻编著

[译文]

孔子说：「读书人有志於真理,却又以自己吃粗粮穿破衣（生活不如人）为耻辱,这种人,便不值得同他讨论了.」

[余论]

孔子说：追求生活享受的人不足以言学问道德.

台湾商务印书局[论语今注今译]毛子水注译

既然论语不易读懂，并且没有确定解读，是否应该放弃而去读其他思想著作？

提出放弃的属于弱智，自古以来三教九流俗称天下，而三教中国家治理最为推崇儒家，以儒家思想来让人民可以懂得仁义礼智信，可以让中华文明即使朝代更迭，仍然可以得继传承。论语是中华文化的精髓，迄今两千多年依然可以成为行为准则，不得不感叹孔子的伟大！

到此，以上就是小编对于论语教育思想今译的问题就介绍到这了，希望介绍关于论语教育思想今译的4点解答对大家有用。