大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于教育思想理论分析的问题,于是小编就整理了3个相关介绍教育思想理论分析的解答,让我们一起看看吧。
苏霍姆林斯基的德育思想和德育理论的主要内容与特征是以社会互动为基础的个体发展和道德教育。
苏霍姆林斯基的德育思想和德育理论的主要内容与特征是以社会互动为基础的个体发展和道德教育。
苏霍姆林斯基认为,个体的道德发展是通过与社会环境的互动和参与来实现的。
他强调社会情境对个体道德发展的重要性,认为个体在社会互动中通过观察、模仿和参与社会实践来获得道德知识和价值观。
他主张通过社会互动和合作学习来培养个体的道德意识和道德行为。
苏霍姆林斯基的德育思想和德育理论强调了教育环境对个体道德发展的影响。
他提出了“近发展区”和“远发展区”的概念,认为教育者应根据个体的发展水平和潜力来提供适当的教育支持和引导。
他还强调了情感和情绪对道德发展的重要性,认为情感的培养是道德教育的关键。
苏霍姆林斯基的德育思想和德育理论对于教育实践和教育改革具有重要的启示作用。
苏霍姆林斯基的德育思想主张将教育与生活融为一体,强调学生的个性发展和自我实现,重视社会化活动的作用,认为教育应该贴近学生的实际需求和情感体验。
他在德育理论中强调了学生的自我教育和自我管理,提出了以学生为中心的德育模式,同时强调了教师的角色转变和教育环境的重要性。总之,苏霍姆林斯基的德育思想具有个性化、社会化、实践化、综合化等特征,对当今教育事业具有重要的借鉴意义。
包括三大纲领:目的论、课程论、方法论,以及教学原则、训育原则等。
(1)从目的论看:陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。第一要有强健的身体;第二要有建设的能力;第三要有创造能力;第四要有合作的态度;第五要有服务的精神。说明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神,并且反映了他具有放眼世界的胸怀。
(2)从课程论看:陈鹤琴指出:“大自然、大社会,都是活教材。”针对传统教育书本万能的旧观念所形成的课程固定、教材呆板的死教育现象,陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书,应该向大自然、大社会学习。
(3)从方***看:活教育方***的基本原则是“做中教、做中学,做中求进步”。活教育重视直接经验,强调以“做”为中心,主张在学校里的一切活动,“凡儿童自己能够做的,应当让他自己做”。做了就与事物发生直接的接触,就得着直接的经验,就知道做事的困难,就认识事物的性质。
(4)从教学原则看:陈鹤琴根据“心理学具体化,教学法大众化”的指导思想,提出了活教育的17条教学原则,综合概括为活动性(做)原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等,其基奉精神为当代心理学和教育学的科学研究所证实。
一、自然教育思想的理论基础
1.要真正了解卢梭的自然教育就要从他的自然主义哲学观出发,他认为人的自然本性是善良的。人的自由、理性和良心构成善良的天性。善良的天性并不会因为人的贵贱而有所不同,人之所以变得罪恶并不是像原罪论所讲那样生来带有罪恶,而是后天残害所致,出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。这一经典的话语一语道破了卢梭的性善论思想。正是因为卢梭的性善论,才提出自然教育理论。他认为,人类在出生的时候所没有的而在长大之后所需要的东西,全都由教育赐予,而人的本性又是善良的,因此,只要能让人的本性得到自然发展,人就必然趋向于善。卢梭的教育思想的核心就是归于自然,要求教育脱离社会文化的樊篱而使天性得到发展,要以天性为师,而不以人为师,要成为天性所造成的人,而不是人造成的人,只有这样,才能***享受自由,理性纯全而良心畅遂,人类社会才会成为理想社会。
2.卢梭的自然教育理论也是建立在其道德理想国的[_a***_]基础上的,是他的政治理论在教育领域的具体表现。卢梭的政治理论认为在国家出现以前的自然状态下,***都是自由平等的,人人生而具有不可剥夺的天赋***。后来由于出现了私有制,财产的私有化造成了富人和穷人,因而才出现了不平等现象,特别是到了卢梭所生活的封建时代,在封建专制主义的统治下,人类的不平等,人类的道德退化已达到了极端。由于人类对自由、平等的追求,人们势必会有推翻腐朽的封建统治的要求,从而建立培养和恢复符合人的自然本性的道德理想国。然而道德理想国的建立有赖于具有善良的自然本性的道德公民,而具有善良的自然本性的道德公民不能通过封建的专制主义的教育来培养,只能通过新的适应自然的教育来培养,只有通过新的自然主义的教育来对人进行彻底的改造,恢复人的原始自然本性,才能建立符合人的自然本性的道德理想国。卢梭在他这种政治理论的基础上提出了教育要以培养具有善良的自然本性的道德公民为目标的自然主义教育思想。
二、自然教育思想的主要内容
卢梭自然教育思想的核心就是归于自然,强调对儿童进行教育必须遵循自然的要求,顺应人的自然本性,他反对不顾儿童的天性,按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的封建教育。卢梭认为教育有三种来源:天性的教育、人为的教育和事物的教育。他说:这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受制于事物。
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