大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于艾略特教育思想的问题,于是小编就整理了4个相关介绍艾略特教育思想的解答,让我们一起看看吧。
是“交替性的诗人”, 从诗学发展史上讲:指弗罗斯特作品,处在莎士比亚十四行诗和现代诗歌交替的一个时期。他与艾略特,被认为同为美国现代诗歌的两大中心。弗罗斯特的诗歌备受喜爱,原因之一是他的诗风朴实无华,未受过多少学校教育的人都看得懂
灯塔是一种高层建筑结构或中包含航标灯塔目的引导船只在大海。 灯塔有类似的意义火山顶;在古代水手指导水手发现用火的方式建立在山顶上。 由于现代生成各种各样的设备和产品质量,灯塔建于山顶开火。 以下8个世界上美丽的灯塔。
1 - Coquille河灯塔,俄勒冈州,美国
2 - Covehead港口灯塔——加拿大爱德华王子岛
3 -照明灯塔,北威尔士海岸
4 -伊丽莎白角,缅因州的波特兰头灯
5 -基北码头灯塔——一个典型的密歇根湖红色塔
6 -在古巴哈瓦那港灯塔
7 - Yaquina灯塔,俄勒冈州中部海岸
8 -乙醇点灯塔——位于西雅图南部入口的艾略特湾。
八个引领文明的灯塔是:科学与技术、教育与知识、艺术与文化、道德与***、法治与公正、环境与可持续发展、和平与安全、***与平等。
科学与技术推动着社会进步和创新,教育与知识培养人才和智慧,艺术与文化传承和表达人类情感与价值观,道德与***引导人们行为准则,法治与公正维护社会秩序和公平,环境与可持续发展保护地球***,和平与安全维护国际稳定与和谐,***与平等保障每个人的尊严和权益。这些灯塔指引着人类文明的前进,促进社会进步和人类福祉。
前哈佛大学校长艾略特对教育的供献是巨大的。他抛弃了大学被神学控制的英国式教育,使哈佛实行了一套金新的教育,并形成了一个教育体系,就是今天的美国教育。把哈佛办成了世界第一的大学。功劳极大。至今他的许多教育思想仍被现代教育津津乐道,具有很大的指导意义。他从来没反对过考试,但他也从来没提过素质教育。所以中国的教育值得思考和借鉴。
谢谢邀请!
我曾经写过一篇《知识分子要像孔乙己》发表在报纸上,后被很多网站转载,仅一个小论坛就有近一万人收藏。
那一篇文章是借题发挥,希望知识分子多一点知识分子的特征。
其实鲁迅发表《孔乙己》的时候,慈禧太后已经废除科举制度,鲁迅是在肃清流毒。
鲁迅要说什么?
科举制度和参加科举考试的知识分子是丑陋可笑的。
昨天还有一个学习能力差,初小不能毕业的老头在大街上大骂孔乙己。
他并且像在穷光荣的年代到处哭穷一样在富光荣的今天到处炫富。
别人说他别说一分钱的亏,他连一句话的亏都是不吃的。
他爱写作,但错别字和不通的句子连篇,认识狭隘、片面、极端,因此一个字也不能发表,他就大闹编辑部,骂编辑孔乙己。
鲁迅先生写《孔乙己》并非针对孔乙己本人,而是讽刺科举制度对人才的危害
讲一个鲁迅家乡的小酒店的故事,一个酒店里的既普通又特别的酒客的故事:他叫“孔乙己”,“原来也读过书”,没有考上秀才,“又不会营生”,最后潦倒一生。这是一个看来可笑,细加品味又相当可悲的读书人的故事。
鲁迅以酒店的“小伙计”(“我”)来讲述这个故事。以“侧面描写”的写作技巧,表明鲁迅所关注的不仅是孔乙己横遭迫害的不幸,他更为重视的是人们对孔乙己的不幸的态度和反应。
在外人看来孔乙己已经失去了一个“人”的独立价值,在人们心目中他是可有可无的,他的生命的唯一价值,就是成为人们无聊生活中的笑料,甚至他的不幸也只是成为人们的谈资。——这正是鲁迅对孔乙己的悲剧的独特认识与把握。
而孔乙己自己仍然活在自己的世界里,“孔乙己是站着喝酒而穿长衣衫的唯一的人。”孔乙己不肯脱下“长衣衫”是因为那是一种“身份”的象征,因此,面对酒客的纷纷嘲笑,他却争辩说:“读书人的事,能算偷么?”并大谈“君子固穷”,也就是说,他要强调自己是“读书人”,是有身份的人,是国家、社会不可缺少的“君子”。
在鲁迅看来,旁人与孔乙己一样可悲。他们在取笑孔乙己,在孔乙己的伤疤上洒一把盐。而孔乙己则无时不刻在显摆自己的学问,什么茴字有三种写法,又不无好意地要教小伙计识字;而小伙计呢,开始心里想“讨饭一样的人,也配考我么?便回过脸去,不再理会”,继而“懒懒的答他”,最后“愈不耐烦了,努着嘴走远”。这位天真的小伙计就这样被酒客和掌柜同化,最终成为“看客”中的一个成员。——这也是小伙计自身的悲剧。
都生活在无聊而日复一日的生活之中。
至于孔乙己是不是值得我们尊重?这个并不重要,理论上每个社会成员都应该值得尊重,事实上每个人都“只缘身在此山中”而已。孔乙己、以及旁观者的冷漠、无情、愚昧都是封建社会制度的产物,而不是孔乙己本人的责任,其他人也是如此!
此上是个人的观点,您怎么看呢?
到此,以上就是小编对于艾略特教育思想的问题就介绍到这了,希望介绍关于艾略特教育思想的4点解答对大家有用。
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