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《墨子》为战国百家中墨家的经典。墨子提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用,对哲学、逻辑学都有研究和贡献。此外,他在军事学、工程学、力学、几何学、光学上都有相当的研究和贡献,先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书,由墨子自著和***记述墨子言论两部分组成,宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时,仅存五十三篇。
文章由小及大,连类比譬,逐层推理。典型的例子如《非攻》。《墨子》文章的第二个特点是质朴无华,造句遣词口语化。
墨子的尚贤思想强调尊重才德、以贤任能,有利于提高政治、经济、文化的素质,推进国家的发展。但如果过分强调才德而忽视自身能力与专业背景,则会导致政治衙门化和权力寻租化的危害,同时也会对人才选拔造成误判和浪费。因此,我们需要在尊重才德的基础上,注重能力与专业技能,做到人才合理配置,打造一支真正强大的队伍,带动国家和社会的发展。
孔子和墨子是中国古代两位著名的思想家和教育家,他们的教育思想有以下相同点和不同点:
相同点:
1. 重视教育的作用:孔子和墨子都非常重视教育的作用,认为教育可以培养人才,改善社会风气。
2. 强调道德教育:孔子和墨子都强调道德教育的重要性,认为道德是做人的根本。
3. 注重实践:孔子和墨子都注重实践,强调学以致用,将知识应用于实践中。
①兼爱非攻。所谓兼爱,包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,"爱人若爱其身",并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。
②天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱,皆天之臣也”,"天之爱民之厚",君主若违天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋***与制约君主的思想,是墨子哲学中的一大亮点。
③尚同尚贤。尚同是要求百姓与天子皆上同于天志,上下一心,实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏,选举贤者为天子国君。墨子认为,国君必须选举国中贤者,而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情,因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能,即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重,以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲,对于贤者则不拘出身,提出"官无常贵,民无终贱"的主张。
④节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应象古代大禹一样,过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。
陶行知。
陶行知教育思想中有许多墨家思想的痕迹。
墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”。具体为:1、墨子重视环境和教育对于人性形成的重要作用。2、墨子主张以“兼士”作为教育的培养目标,通过他们去实现贤人政治。3、在教育内容方面,墨子重视科学技术知识教育和培养思维能力的教育。4、在教育原则和方法上,墨子不赞同儒家的方法,而是提倡积极主动地去说教。
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