佛法的教育思想,佛法的教育思想是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛法的教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛法的教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛学与理学如何相继出现？
2. 教书的教组词都有哪些？
3. 如何评价“拯救21世纪人类社会的，只有中国的儒家思想和大乘佛法”这句话？

佛学与理学如何相继出现？

理学教育思想是中国教育思想史上的一次思想高峰 ,它体系完备 ,论证严密 ,思辨水平非常高 ,是对先秦儒家教育思想的一次重大发展。

理学教育思想的产生和发展与佛学有着密切的关系 ,理学家对佛学的激烈批判是理学教育思想保持其儒学属性的重要性。

教书的教组词都有哪些？

组词：教室、教学、教授

造句1、根据现代远程教育的特点提出统分结合的双层教学模式，并对该模式的构想、实践操作以及实施中的问题进行了阐述。

2、包头市中小学书法教学培训在青山区民族路小学召开。

教学、教授

“教”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为jiào,jiāo，最早见于商朝甲骨文时代。“教”的基本含义为指导，训诲，如教习、教头；引申含义为使，令，如风能教船走；指“宗教”，如教士、教主。

在现代汉语中，“教”还有教育、教材的含义，如教席、教术。

教父、教室、教学

例句1、如何评价教师的教学水平，两位校长在看法上有很大差距。

2、姐姐经过再三考虑，决定报考师范大学，将来做一名教师。

3、少年儿童好比园中的花朵，人民教师好比辛勤的园丁。

如何评价“拯救21世纪人类社会的，只有中国的儒家思想和大乘佛法”这句话？

在中国，只有***才能救中国，只有毛泽东思想才是中国人民的灵魂。***推翻了封建社会，***让中国人民站起来。丧家之犬的邪教言论，只有封建社会的统治者才推崇，因为刑不上大夫，现在的贪官也想叫孔老二做爹，复辟到刑不上大夫的年代。说什么只有儒家思想和大乘佛法，才能拯救二十一时纪，放他的屁。让他自己回到孔老二时代算了。

英国历史学家汤因比到底有没有说过这句话？对此，我表示质疑。我刚刚询问了好几位专业的历史学者，他们都表示查不到这句话的出处。他们给出的意见是：

第一，从网络上的调查看，这话儒家和佛教都说过，通常是各说各的。

第二，还没有找到汤因比博士说这话的确凿出处。只知道这句话来源于网络，具体的作者不明确。

第三，还要继续调查。

（历史学家汤因比博士）

佛法的“拯救世界”，是佛教自古以来的一种宣传手法。佛陀在带领僧团四处宣讲的时候，他自家的迦毗罗卫国被琉璃王灭国，造成了家破族亡。对此残酷的境况，佛陀也无可奈何。于是，他把灭国推诿为因果轮回，业力报应，借此聊以***。

之后，佛陀因为老病而死，他的继承人为了维护佛陀的威望，就让门人阿难为佛陀的死亡做背锅侠，说佛陀原本是可以不死的，佛陀之所以会死亡，是阿难挽留得晚了。把死亡的责任都怪到阿难身上。

想必阿难瞪着无辜的大眼睛表示：与我何干耶？

可见，泥佛陀过河，自身也难保。自身尚不存，又怎么可以去“拯救”别人？

什么是推波助澜，这样的语言，起的就是这个作用。

很明显，儒家思想只是中国的一个传统文化，大乘佛法，也只是佛家范围内的一部分影响。

当一个人弱小时，夸大弱小，吓唬的作用明显。当一个人有了点本事时，夸大本事，吹捧到得意忘形的作用明显。

中国人有文化底蕴。不仅是夸大，还可以淡化，还可以无视。只因为在中国人内心，早就已经有了“度”的基础。凡事有度过之不及，中国古人的老话。

对待类似这样的言语，古已有之。保持定力，是内敛的表现。

当然，对对方，仍旧不应该失去应有的礼节。如寒暄附和一番，相互吹捧一番。总之，就是不当真就好。也因此，外国人总是看不清中国人。其实，包括中国人自己，也会对自己说，伪君子。

玩笑话，莫当真。当不当真，明白就行。

这本身就是一种极端的认识。

拯救，是对人类面临巨大灾难时的一种有效作为的称谓。那么，当下人类面临巨大灾难了吗？显然没有。与人类历史上几次巨大的灾难(包括战争)相比，当下是人类发展最好的时期，最有希望的时期。我们要有居安思危的意识，但远远谈不上拯救。

儒家也好禅宗也好，仅仅是世界上众多学说中的一种两种。战国时代百家争鸣，推动历史前进的作用最大的不是儒家而是法家。中国若干次大的战乱分裂，拯救华夏的也不是儒家更不是佛家。世界历史上也没有佛家拯救世界的记录。恰恰相反，社会变革时期儒家备受批判，佛家躲进山林。

当下，部分中国学者在弘扬传统文化的口号下极力推崇儒道佛，也不能把他们吹到天上去，好像号称一统天下的教派，令人想起东方不败的日月神教，很是好笑。

肯定儒家和佛家学说的合理成份是对的，但要把它们说成是统一世界的思想武器有些夸张了，也很难让人接受。

既然说要“拯救”，就要先看当今人类社会是不是存在问题。现今的世界是资本主导的社会，波及到中国也是将“一切向钱看”放大，崇拜金钱的力量其背后就是一味迷恋外物和无限放大人本身固有的欲望。而***必然是有限的，欲望则是无限的、又是自私的，在这有限与无限之间，必然会爆发争斗，甚至战争。更不要说当今世界各地区人们因为信仰的不同，出于意识形态的差异也会产生各种矛盾，直至发生严重冲突。

总得来说，一个是有限***和人无限欲望的矛盾；一个是信仰差异的矛盾。

那这两点来说有没有办法解决呢？有，而且儒家文化与大乘佛教思想的确可以解决！

但要注意的是，是真正的孔夫子那时候的纯正的儒家思想，和真正的大乘佛教思想（非小乘佛教）！

这两种思想一个非常重要的共同点是什么呢？克己、包容、慈悲、持一种“天下观”而非抱有狭隘的门户之见，还有就是，尊重与己有差异者。

儒家思想修身方面不用多说了，“格物、致知、诚意、正心”，无一不是在修正自己的不良欲望。而对外在事务上，则主张“继绝世、举废国”：一个种族好的思想文化即将断绝作为一个有能力的人不但不能眼看着它断绝，还要尽力帮它接续上；一个国家如果因各种原因破败了，我们其他国家的人要设法助其重新建国。试想，这样的境界下，世界将会是怎样的世界？

大乘佛教修身方面也是讲“戒、定、慧”，这也是基础，做到这些自然可以减少欲望，欲望少了，不仅自己精神清凉，外界的争斗自然也少了。而对外在事务上，大乘佛教秉承“我不入地狱，谁入地狱”的大无畏精神，为救世度人可以不顾自己的身家性命，如果整个世界哪怕有三分之一的人或者国家是这样子的，那又将会是一个怎样的世界？

到此，以上就是小编对于佛法的教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛法的教育思想的3点解答对大家有用。