国防教育基地延庆,国防教育基地北京

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1. 曾经建立过大辽帝国的契丹人为何会消失得没有踪迹？
2. 为何明朝一定要天子守国门呢？

曾经建立过大辽帝国的契丹人为何会消失得没有踪迹？

谢谢邀请! 很遗憾，题目中的设问是不成立的。辽国被金国灭亡后，契丹族与奚族、渤海族一样，虽沦为了被统治民族，但并没有消失，反倒是在金国的各个时期，均有相当的契丹族人成为金朝***的重要官僚，乃至风云人物。（详见文后的几份统计表格）。

早在金太祖起兵反辽期间，就陆续有大量的契丹族将领向金军投降，从最早的耶律吴十、痕孛等，到手握重兵的辽军副都统耶律章奴、辽南京统军主将耶律余睹等等。尤其是耶律余睹，在归降后，得到了金太祖的赏识和重用，不但继续让其率领契丹降军作战，甚至屡加拔绰为诸勃极烈之一的元帅右都监。虽然，后来耶律余睹父子在同族部下的诬告下，叛金逃亡而死，契丹军中也遭到了一向敌视他们的完颜斜也、完颜宗翰等的清洗，但由于金太祖及其后金太宗的庇护，还是有大量的契丹族将领继续掌军如故，在对宋的战场上建功立业。

在金宋战争初期里成为风云人物的契丹族将领是耶律马五，正是由于他的长途奔袭，使得正苟安于扬州城里的宋高宗，正在行房时被突然惊扰而逃，以致落下终身不育的残疾，几乎影响了南宋王朝的国本。

在海陵王完颜亮南征和金世宗、金章宗时期，金军中的契丹族将领依然很多，例如行刺完颜亮的神武军都总管完颜元宜，其实是被赐姓后的契丹人。他的儿子完颜王祥，在南征宋军时，曾是骑兵主将之一。

在金国晚期抵御蒙古的战争中，金军中依然有大量的契丹族将士成为主力，例如关中金军统帅之一、枢密院副使的移剌蒲阿、河北路兵马总管移剌铁哥、被金宣宗遥封九公之一的移剌众家奴、镇南军节度使石抹仲温等。

另一方面，在蒙金战争中投降蒙古军，并成为成吉思汗、窝阔台汗重要部属的，也有相当多的契丹人，例如耶律阿海、石抹明安、耶律楚材、石抹查剌，及在东北起兵反金、被成吉思汗封为辽王的耶律留哥等等，他们在大蒙古国的缔造和发展过程中，都立下了不世之功。

首先，从历史上看，契丹民族的消亡是随着契丹王朝的灭亡而逐渐开始的。在辽和北宋对峙的160年，最终灭掉辽国的是曾依附于契丹的女真族。当时的女真首领完完颜阿骨打起兵反辽，在辽国境内攻城略地，并于1115年建立金朝，并最终取代辽朝。辽朝灭亡后，契丹族便失去了可以凝聚的政治核心。

其次，辽朝灭亡后，一部分契丹人在皇室成员耶律大石的带领下，向西迁徙，来到今天的中亚和新疆地区，并建立了西辽***。西辽也盛极一时，但是最终被蒙古大军消灭。于是，契丹的残余势力再次被迫西迁，来到今天的伊朗南部一带，建立了起儿漫王朝，但不久后就销声匿迹了。

再次，除了西迁的西辽之外，还有很大一部分留在了中国本土。他们中，有的被女***降服了，有的向北回迁到契丹的发祥地，还有的和北方其他民族逐渐融合在以期。事实上，金朝建立后，契丹族曾多次起义。到了蒙古族兴起时，契丹也希望借助蒙古之力复兴辽朝。这说明，到了元初期，契丹族还是一支不可忽视的势力。

最后，因女真和元朝统治时期，对契丹民族的文化进行过清洗。其文字逐渐失传，文化也就衰落了。留下来的契丹人逐渐与其他民族融合，契丹作为一个独立的民族也就不复存在了。

不过，值得注意的是，也有人认为契丹族没有被融合，他们至今依然存在。其主要有两种观点。第一是认为生活在大兴安岭、嫩江和呼伦贝尔草原交界处的达斡尔人就是契丹人。第二是认为契丹部落最后流落到云南地区，被称为“本人”。这一问题，还有待更进一步的资料加以证明。

契丹人自古臣服中原，深受华夏主体文明熏陶。契丹人原本是一个人数不多族裔。契丹英雄耶律阿保基借鉴了中原文明的方式，统一了契丹，建立了辽国。

辽国是契丹人主导建立的多族裔国家。辽国统治方式，高度借鉴了汉制。汉文化是辽国的主流文化，汉文明的思想是辽国的主体思想，儒家理念自始自终都是辽国的立国之本，辽国也开科举考试，辽国的主体文字就是汉字。

在辽国时期，契丹人就开始了自觉的汉化，金灭了辽后，契丹人主体的汉化程度进一步加深，几乎与***无异了！

契丹人后来消失了，去向分为六种:

1，大部分契丹人融入***之中了。

2，一小部分融入到了蒙古人之中。

3，一部分去了云南定居。

4，一部分随耶律大石去了西域建立了西辽国。西辽灭亡后，其后人又退至伊朗东部和巴基斯坦西部，重建了大契丹国，史称扎黑丹。

扎黑丹以天主教为国教。当英殖民者到达中东后，扎黑丹认为上帝派来了英国兄弟来拯救世人，于是将英军请进了扎黑丹。英军借机灭了扎黑丹，将其变为殖民地，一半归英属东印度公司管辖，一半归英属伊朗***管辖。

至此中亚唯一的***教国家就此灭亡，其子民不再信仰上帝，而是改宗成为了***，融入到当地人之中。

宋朝的北边有一少数民族***叫做契丹（后更名为辽国），一直存在了两百多年，而且当时的契丹国力也非常强盛，并且是同时代和宋朝并存东亚大国之一，影响力也非常大，比如斯拉夫语系里中国这个词的发音就是“契丹”，这个现今消失无影无踪的民族在八百多年前辉煌了二百多年，究其历史原因有两个重要原因。

一.契丹统治阶级内部強盛兴衰，从唐朝开始经历了学习中原文化认知中原文化的历史进程，吸收中原政治体制改革和守旧的斗争，最终改革派控制了契丹***，确定学习汉***体制，习汉文化，种桑麻，创造自己文化文字体系，这是一个善于学习自我发展的民族，造就一个具有游牧民族的特性又溶和汉先进文化新兴国家，契丹自己建立了一套完善的契丹政治体系，建立了以契丹民族为主体的多民族奴隶制国家，建囯号“契丹”。这个国家的疆土强盛时期，疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、外兴安岭一带，南到河北中部的白沟河，国运209年。

二.北宋时期契丹占领统治了燕云十六州的富饶的农耕地区，大量先进中原农业生产技术和农业人口对契丹来说天赐良机，农耕地区的丰富的物产经济，成了契丹***依托燕云十六州地区的税赋，使这个定无所居的游牧民族有了自己强大的国防和军队，国家建设得到了充裕资金给养供应，契丹的草原游牧的军队得到了稳定的供给，契丹就成了西北地区最強盛游牧民族，用农耕地区收来的税养草原上的军队，在用草原上的军队来统治保卫农耕地区，有了强大的军队保卫农耕地区的农业生产，稳定经济来源供养军队和国防建设，契丹的国力得到巩固和飞跃的发展，使得契丹周边的宋朝和小囯无法撼动契丹***，加上契丹***和宋朝为了自己休生养息的战略考虑，仃熄战争使双方贸易文化交流来往密切，宋朝得于苟延残喘两百年，所以契丹***可以存在两百多年的原因，至于契丹在二百多年后突然消失得无影无踪，至今考古学一大迷底，有待于新的考证和发现。

契丹人并没有消失，一直传承下来了，只不过换了个称呼。金朝女***也一样。

唐末，鲜卑的一支叫契丹的部落逐渐脱离突厥的控制，逐渐兴起。在五代十国的乱世，趁机崛起壮大。耶律阿保机建立辽朝，带领新崛起的这个民族逐鹿中原。

在宋朝建立时，辽朝已经立国将近半个世纪。赵匡胤兄弟俩先收复南边，接着北上想要一统华夏。***如以契丹为中心写历史的话，就是契丹辽朝被宋朝入侵了。双方鏖战25年，互有胜负，双方都是主场作战胜率高，谁也没有一锤定音的本事，接着就檀渊之盟带来双方将近百年和平。

百年和平把契丹和北宋的骨头都养软了，被新崛起的金朝一鼓作气灭辽亡宋。至此北方都被金朝统治。不管是之前的辽朝还是后来的金朝都推崇汉化。二三百年过去，北方民间礼仪风俗基本同化，少数民族的契丹、女真和北方***已经没有区别，而且相互杂居通婚，相互间也不分彼此了。

元朝一统中华的时候，也分不清北方民间契丹、女真和***的区别了，就干脆把北方契丹、女真、***统称为“***”，把南方***称为“南人”。经过元朝百十年这样统一称呼***，经过几代人以后已经忘了契丹女真这种称呼了。

注:满清也号称女***，实际上通古斯野猪皮跟之前的女真没有半毛钱的继承关系。纯属为自己挂虎皮找正统行为。

为何明朝一定要天子守国门呢？

明朝天子守国门，是后世之人对于明朝皇帝的评价，并非是明朝皇帝愿意守国门或者刻意为之的，只能说随着历史的变化而演变成为天子守国门。

明初太祖朱元璋定都于南京，由九大塞王守边，其中就有燕王朱棣也就是后来的明成祖，这时候可以称之为藩王守国门。

燕王朱棣起靖难之役赶走侄子建文帝以后，自己登基为帝，这时候如果还是派藩王守边，朱棣害怕后世如果有藩王学习他也造反就得不偿失了，就干脆迁都到他的根基之地北平，改名为北京。

明成祖朱棣迁都以后，北方五征蒙古，东北设奴儿干都司，西北设哈密卫，南方收复安南，明朝疆域达到巅峰，这种以攻代守的策略还是很成功的，北京不再是国门所在。

到了明成祖朱棣孙子明英宗朱祁镇时期，因为明朝强大了几十年，这位少年天子可能对于先祖的功业过度崇拜还有对自己的严重自信，瓦剌进犯时，非要御驾亲征，结果全军覆没，自己被俘，是为土木堡之变。

土木堡之变后，第一次显现出明朝的风骨了，瓦剌也先乘胜追击，兵临北京城下，而明朝当时分为两派，大部人支持南迁，于谦为代表的大臣坚决反对，说不能再重蹈南宋的覆辙，最终没有迁都，废英宗朱祁镇为太上皇，立英宗之帝朱祁钰为新皇帝，死战到底，最终赢得北京保卫战。

面对第一次兵临都城的危机，明朝选择了换皇帝死战到底，一是内有忠臣于谦等，力挽狂澜。二是明朝建立吸取了两宋亡国的经验，宁愿站着死也不愿意如两宋那样窝囊的被异族整体灭国，所以明朝又被称之为刚明。

明英宗土木堡之变后，明朝由盛转衰，因为国力的衰弱加之古代农耕社会的局限性，一些偏远不利于耕种之地的疆域被放弃，疆域的慢慢缩水，造成了北京真正成为国门。

英宗土木堡之变后，面对异族进犯，明朝皇帝不妥协死战到底，成为一种默契的传统，到了最后一位皇帝崇祯帝时期，曾想南迁，但是最终因为这样那样的原因放弃，这位末代皇帝悲凉的选择了***以身殉国，完成了明朝最后的风骨。

明朝初期经历了藩王守国门，前期经历了扩张，北京成为内地，中后期随着疆域的缩水，北京成为国门，有着宋朝的悲惨教训，土木堡之变时宁愿换皇帝抵抗到底也不愿意迁都，就形成了一种天子守国门的默契传统，直到末代皇帝崇祯帝完成了最后守国门的风骨，当然付出了以身殉国和明朝亡国的代价，过刚易折，莫过于此。

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