艺彩艺术教育,艺彩教育咨询有限公司

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺彩艺术教育的问题，于是小编就整理了1个相关介绍艺彩艺术教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 候宝林、马季等老一辈艺术家创造的新相声艺术气象，为何被渐渐遮去？

候宝林、马季等老一辈艺术家创造的新相声艺术气象，为何被渐渐遮去？

静心守艺

相声出现是为百姓大众帶来快乐，让百姓放声大笑，相声是为大众而生，有大众所乐。

隨着时代的変迁，适于新环境，岀现不同的新主题的相声段子，候先生为宣传新交通法规创作演出了《夜行记》，生活好了，喝酒的多了，醉酒时现，候先生为劝酒，创作演出了不同几亇版本的《醉酒》，为庆祝国庆十年大庆，相声界创作演出了《找舅舅》、《昨天》，为写新、创新，马季深入农村与农民同吃同住体验生活，写出了《画象》，深入前沿，与战斗前沿的軍民同生活创作了《英雄小八路》，说新演新的年代马先生依然没有放弃传统的段子，依然活跃在午台、剧场。侯先生以相声界的带头人出现在各地的观众中，老一代艺术家的艺彩何人能遮盖？絕不可能。

相声突然的失声，是人所共知的年代，但中国观众、听众没有忘记相声的存在，人们自己编出了候先生一家人可笑的笑话，而且一段、一段联续出现、流传在民间，人们依然在那年月寻找侯先生的笑声，流传在民间的笑话，不是相声却胜似相声，那是人们对相声的怀念，对候先生的怀念，相声消声了，候先生在观众、听众心里在悄悄的的演义相声，这段历史，只有生活在那亇年代的人，才能听到那一段、段的笑话，今人并不知，也没机会听到让人捧腹大笑的笑话，这证实当年对相声艺术的需求，证实相声出现的的初衷，相声给大众带来了笑声，相声带来了愉悦，大众需要相声，大众离不开相声。

今天侯先生与其***马季先生的相声，不是被渐渐被遮去，是电视、电台不放播老先生的段子了，看看天津TⅤ，依然是老先生们活跃在午台。

相声界不正常态，是当今有人千方百计突出个人，而造就的事态，我记得当年一亇相声网的统计展示:`当前相声界谁吃的开‘，答案是:非候先生为代表的老一代，非候先生***，而是……，不言而喻，不是老一代艺术家被遮盖，而是被压而难出现的状态。

还是那句话:谁敢在老一代面前`逞雄’？狂妄！谁敢老一代艺术家争`坐次‘？妄想！

你的问题，我是看懂了。但你辞不达意需要加強文化学习罗！解放后，换了人间，侯马二位，与时俱进！去糟粕，取精华！将传統相声改造为喜闻乐見的，推陈出新的新相声，是符合大潮，顺应新社会的发展的也出現了一批好作品！传承到現在就是主流相声！改革开放后大家都向钱看，道德沦丧，有不少过去新社会没有的又出現了！传统相声也出現了，強调四门功课，強调大贯口，強调太平歌词，德云社做大做強，郭德剛是代表人物！至于说主流相声沒人听不是事实，德云社再強也无法和主流抗衡。曲艺开会，相声一百年不让你参加，人家纪念侯跃文也不叫你去，這也是事实！我认为主流和传统，坐下耒，好好商量沒什么不好。师出同门，一个相声祖宗弄成这样，都有责任！当然老百姓也不想你们吵吵闹闹的，首先得和平共处吧？就此！

侯宝林***把地摊儿上的艺术带进殿堂，在净化相声语言的时候，由于当时的社会背景的政治要求，丢掉了很多相声中有生命的东西 ，但凭着在深厚的积累和过人的唱功，把相声艺术发挥到极致，到马季的时候歌颂相声中传统的东西已经不多，哉到姜昆的时候已经见不到什么传统的东西，那时的相声其实已经不叫相声，只是一种语言节目形式，相声的基本艺术形式除了剩下两人在台上说对口， 传统内容格式几乎丧失已尽。因此在实际上，侯宝林***把相声带入殿堂的时候，就已经注定了相声艺术的没落，这从侯宝林到马季，再到姜昆，再到姜昆的徒子徒孙们的演艺历程越走越窄，一段时期内几乎销声匿迹，就可以清楚的看到这一点。郭德纲正是看到这一点，在传统相声浩如烟海艺术中汲取营样，恢复相声笑的本能。所以说郭德纲的相声和姜昆的相声根本是两种完全不同的东西，而不是什么高雅与低俗之分。说到这里，我们不妨想想看，姜昆如果作为相声艺术传承人，传统的东西不会，贯口不会，报菜名不会，太平歌词不会 ，大鼓、评戏不会，他到底能传承什么东西？空喊相声要高雅，要有教育意义？那是相声吗？

到此，以上就是小编对于艺彩艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺彩艺术教育的1点解答对大家有用。