大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于儒家思想还有教育思想嘛的问题,于是小编就整理了5个相关介绍儒家思想还有教育思想嘛的解答,让我们一起看看吧。
帮你简单点说。儒学在当今的价值很大,并且作为我们的核心文化,其拉动经济增长作用也是毋庸置疑的。
3,以民为本的思想:有利于三农问题的解决;
4,以和为贵的思想 有利于构建和谐社会; 5 ,义利观有利于发展社会主义市场经济。
中国古代教育思想主要有三种,分别是:
1、以孔子为代表的儒家思想:孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家。以他为代表的儒家文化,对于中国文化教育的发展,产生了极其深刻的影响。他的教育思想集中在论语中。孔子从探讨人的本性入手。
认为人的先天本性相差不大,个性差异主要是后天形成的(“性相近也,习相远也”),所以他注重后天的教育,主张“有教无类”。孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准,主张“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,强调忠孝和仁爱。
孔子的“不愤不启,不悱不发”表现启发性教学原则。“学而不思则罔,思而不学则殆”强调学习和行动相结合,要求学以致用。
2、以墨翟为代表的墨家思想:墨翟以"兼爱"和"非攻"为教,同时注重文史知识的掌握 和逻辑思维能力的培养,还注重使用技术的传习。 对于获得知识的理解,墨家认为,主要有“亲知”、“闻知”和“说之”三种途径。
前两种都不够全面和可靠,所以必须重视说知,依靠推理的方法来追求理性知识。
3、道家思想:道家主张回归自然、"复归"人的自然本性,一切任其自然,便是最好的教育。
教育流派是各种教育理论的派别。产生于教育理论的发展过程之中。在教育实践和教育研究中,人们提出关于教育的不同看法和主张,逐渐形成各自的体系,发展为不同的教育流派。
教育流派之间的学术争鸣,学派内的新陈代谢,对繁荣教育科学研究,发展与完善教育理论起积极作用。
中国历史上先后出现一些著名的教育流派。如春秋战国时期儒家、墨家等的教育,近现代的生活教育派、乡村教育派等。
以吏为师,不是属于儒家的教育思想,而是属于法家的教育思想。
法家是反映新兴地主阶级利益的思想流派,在战国早期就有很多法家的代表人物,他们都是各国变法运动的倡导者。
以吏为师应该是属于法家的思想,因为他们都从不同的角度提出加强君权的主张,主张用法律来维护君主的权威。
不属于,以吏为师不属于儒家教育思想。
“以吏为师,以法为教”是指“百姓”和“一般官吏”都向“法官、法吏”学习法律,加强普法教育。“以吏为师”中的“吏”不是指“所有”的官吏,而是“专指”法官、法吏。秦代的国家政策,源自于法家的教育主张。
儒家教育思想主要包括以下几个方面:
一、重视教育
1、将教育放在治国治民的首要位置。
2、强调在人的发展中教育的作用,“性相近也,习相远也”。
二、扩大教育对象实施“有教无类”,扩大教育范围。
三、注重人才的选拔和培养
1、“礼贤下士”“举贤才”
2、通过教育培养士、君子和成才。
首先,毫无争议的是,孔子是一位伟大的教育家,所以才被称为万世师表。他在教育上的观点,直到今天仍有宝贵的价值,要搞清楚这个问题,我们应当首先看看孔子对于个体先天天赋和后天差异的看法。
《论语.阳货》有云:性相近也,习相远也。
这也就是说,个体所表现出来的差异,是因为其所处的环境、行为习惯所造成的。
那么既然有了这个结论,我们又看到,《论语.卫灵公》有云:有教无类。
也就是说,孔子认为,不论任何阶级、任何出身的人,都可以通过教育来完善自身。孔子的学生来自于社会的各个阶层,其中不乏像颜回、子路、公冶长等平民阶层的学生,这是一个伟大的进步,孔子是中国历史上第一位主张平民教育、有教无类的圣贤。
那么孔子老人家的教育方法呢?四个字:因材施教!
在《论语.先进》中有这样一个典故,子路和冉有问了老师同一个问题:学到一个东西是否要立即去实行?而孔子给子路的答案是否定的,给冉有的答案却是肯定的。这让公西华十分不解,就问老师:您面对相同的问题,为什么却给出了不一样的答案呢?孔子回答道:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”也就是说两个学生性格不一样,子路好勇果然,性格莽撞,所以我要敲打敲打他;而冉有做事缩手缩脚,所以我要鼓励鼓励他。
这就是孔子的因材施教,每个学生性格不一样、基础不一样、成长环境也不一样,那么教育他们的方法也不一样。而对于我们目前“批量生产”式的教育方法,孔子的思想无疑是具有重大指导意义的。
还有什么呢?孔子最早提出并倡导启发式教育,他说过:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语.述而》)
这就是说,教学要掌握时机,要掌握火候,启发和引导,应该在学生[_a***_]过后,而不是直接把答案摆在面前让学生死记硬背。在今天,仍然可作为我们教育方面的指导思想。
到此,以上就是小编对于儒家思想还有教育思想嘛的问题就介绍到这了,希望介绍关于儒家思想还有教育思想嘛的5点解答对大家有用。
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