当前位置:首页 > 思想教育 > 正文

董仲舒思想教育,董仲舒思想教育的现实意义

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于董仲舒思想教育问题,于是小编就整理了3个相关介绍董仲舒思想教育的解答,让我们一起看看吧。

  1. 董仲舒的思想主张及其产生的意义?
  2. 董仲舒思想的主要内容?
  3. 儒家思想采用了董仲舒的什么建议?

董仲舒的思想主张及其产生的意义

董仲舒的思想主张有:“春秋大一统”、“罢黜百家,独尊儒术”、君权神授、三纲五常和限田、薄敛、省役等。

他的意义在于加强皇权和中央集权,有利于维护社会政治稳定和国家统一,为封建专制统治提供了理论依据,为政治上统一思想奠定了基础

董仲舒思想教育,董仲舒思想教育的现实意义
(图片来源网络,侵删)

避免了暴政,有利于巩固统治

董仲舒的思想主张有:“春秋大一统”、“罢黜百家,独尊儒术”、君权神授、三纲五常和限田、薄敛、省役等。

董仲舒的思想意义:

董仲舒思想教育,董仲舒思想教育的现实意义
(图片来源网络,侵删)

1、加强皇权和中央集权,有利于维护社会政治稳定和国家统一,为封建专制统治提供了理论依据,为政治上统一思想奠定了基础。

2、避免了暴政,有利于巩固统治。

3、确立了儒学独尊的地位。

董仲舒思想教育,董仲舒思想教育的现实意义
(图片来源网络,侵删)

4、促进了民族历史文化的进步。

5、消极影响,一定程度是遏制了思想的自由

董仲舒思想的主要内容

以董仲舒为代表的新儒家思想体系。

董仲舒《天人三策》《春秋繁露》

以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼***“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系。

“天不变道亦不变”的天人宇宙论图式。

利用和改造道家和阴阳家的思想资料,极力建构一个可以作为儒家政治伦理学说根据的系统而完整的宇宙论图式。并竭力把人事政治与天道运行附会并强有力地组合在一起,把阴阳五行(天)与王道政治(人)互相一致而又彼此影响的“天人感应”学说作为他的理论核心,从而完成了对先秦儒学的改造。

“天有四时,王有四政”

董仲舒建构儒家式的宇宙模式,最终在于对封建专制主义君权至高无上进行论证。又对“天”进行了神秘主义论述。应当屈民而伸君,屈君而伸天。

(1)君权神授(2)皇权又要受到“天”的制约

提出了“三纲”(君对臣、父对子、夫对妻)、“五常”(仁、义、礼、智、信)的道德规范,从而完成了对先秦儒家***思想的改造。 阳尊阴卑

历史循环论 “三统”“三正”

儒家思想***用了董仲舒的什么建议

汉武帝终于***用了当时的大儒董仲舒的建议,实行“罢黜百家,独尊儒术”,也就是把儒家思想作为统治思想和全社会的主流思想。汉武帝之所以这样做,董仲舒的以下这段话说得很清楚:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”

儒家讲德治,但“独尊儒术”的意思不是说治国只靠儒术、只讲德政,而是实行恩威并举、德主刑辅的治国之策,儒法合治,并行不悖。

“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出,在汉武帝时开始推行。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏,抑黜百家。”在《武帝纪赞》中,记载了汉武帝的做法是“罢黜百家,表章六经”。该思想,已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想,是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序,神化了专制王权,因而受到中国古代封建统治者推崇,成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

罢黜百家,独尊儒术,是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。所谓的“罢黜百家,表章六经”、“推明孔氏,抑黜百家”指的就是“罢黜百家,独尊儒术”,前者是后者的别名。

汉初,在政治上主张无为而治,经济上实行轻徭薄赋。在思想上,主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。

武帝即位时,从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要

主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要,更与汉武帝的好大喜功相抵触;而儒家的春秋大一统思想,仁义思想和君臣***观念显然与武帝时所面临的形势任务相适应。于是,在思想领域,儒家终于取代了道家的统治地位。

建元元年(前140年)武帝继位后,丞相卫绾奏言:“所举贤良,或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言,乱国政,请皆罢。”得到武帝的同意。

太尉窦婴、丞相田蚡还荐举儒生王臧为郎中令,赵绾为御史大夫,褒扬儒术,贬斥道家,鼓动武帝实行政治改革,甚至建议不向窦太后奏事。窦太后对此不满,于建元二年罢逐王臧、赵绾,太尉窦婴、丞相田蚡也因此被免职。

建元六年,窦太后死,儒家势力再度崛起。

元光元年(前134年)武帝召集各地贤良方正文学之士到长安,亲自策问。

董仲舒在对策中指出,春秋大一统是“天地之常经,古今之通谊”,现在师异道,人异论,百家之言宗旨各不相同,使统治思想不一致,法制数变,百家无所适从。

到此,以上就是小编对于董仲舒思想教育的问题就介绍到这了,希望介绍关于董仲舒思想教育的3点解答对大家有用。