明朝重大教育思想,明朝重大教育思想有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝重大教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍明朝重大教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 明末清初进步教育思想的基本内容和特点有哪些？
2. 哪个教育家提出主动学习并且允许儿童做出有意义的选择？
3. 顾炎武的教育思想？
4. 王夫之的儿童教育思想？

明末清初进步教育思想的基本内容和特点有哪些？

主要有以下一些内容和特点：

①批判理学教育理论.启蒙思想家批判了程朱理学“存天理,灭人欲”的教育哲学,主张理欲不可分离,天理寓于人欲之中,强***育应顺应自然人的本能要求,促进人的个性发展；

②主张培养经世致用的实用人才.在教育目的上,启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才,反对空谈心性、侈谈***的所谓“学力圣人”；

③提倡实学,重视自然科学和技艺的学习；

④提倡“主动”、“习行”的教学方法,反对理学家“主静”、“读书穷理”的治学方法；

⑤主张扩大学校的职权,把学校办成怦议国事、衡定是非的议政机关,充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用.

哪个教育家提出主动学习并且允许儿童做出有意义的选择？

是明末清初教育家颜元。

颜元，明末清初思想家、教育家，颜李学派创始人。

颜元一生以行医、教学为业，继承和发扬了孔子的教育思想，主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重，亦即德育、智育、体育三者并重，主张培养文武兼备、经世致用的人才，猛烈抨击宋明理学家“穷理居敬”、“***冥想”的主张。其主要著述为《四存编》《习斋记余》。

卢梭 。他提出儿童受到自然的教育、人为的教育、事物的教育三方面的影响。应该以自然教育为中心，使事物教育和人为教育服从于自然教育。只有这三方面教育相互配合并趋于自然的目标，才能使儿童享受到良好的教育。

顾炎武的教育思想？

 顾炎武是明朝末年的一位思想家、教育家和文化名人，他的教育思想主要体现在以下几个方面：

1. 重视实践教育：顾炎武认为教育应该注重实践，培养学生的实际能力。他主张教育应该与生产实践结合起来，通过实际操作和实践经验来提高学生的能力和素质。

2. 提倡个性教育：顾炎武认为每个人都有自己的特长和优势，教育应该尊重每个学生的个性和差异。他主张教育应该根据学生的兴趣和爱好来制定教学计划，充分发挥学生的主观能动性。

3. 倡导德育教育：顾炎武认为教育应该注重德育，培养学生的道德品质和社会责任感。他主张教育应该以德育为中心，通过教育来培养学生的道德观念和行为规范。

4. 提倡综合教育：顾炎武认为教育应该注重综合素质的培养，包括知识、技能、品德、心理等多个方面。他主张教育应该打破学科界限，通过跨学科的教学来培养学生的综合素质。

王夫之的儿童教育思想？

首先，阐述的就是学习和人性之间的关系。在封建时代，从秦朝到明朝，人们对于人性的论断总是在善恶这两方面纠缠，至于人性本善还是人性本恶总是在争论之中。

　　王夫之对于这种观点进行了批判，认为人性分为先天之性和后天之性，先天之性就是人的眼耳口鼻这些器官，而后天之性就是通过学习得来的知识和观念。所以在人的教育上，先天之性我们未能为力，但是在后天之性上是可以改变的。

　　其次，是在学与思的教育思想上的转变，王夫之认为人“生而知之”这种论述是十分错误的，没有人能天生就知道所有。同时在学和思上他也有自己的见解，认为学习并不影响思考，人学习得越多，思考的疆界就会越广泛;而思能够保证学习的态度和学习的深度，两者并不冲突。所以，学和思是相互促进的，想要思虑深渊就要博学。

　　还有就是，理与欲的教育论断。王夫之是非常反对理学的“存天理，灭人欲”这个教育论断的。他认为这种做法是在扼***性，因为天理在于人性之中的，没有人性就没有天理，所以传统理学教育中的灭人欲是非常错误的，在教育中应该更加充分的重视人性，而不是对人性***取压制的态度。

到此，以上就是小编对于明朝重大教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝重大教育思想的4点解答对大家有用。