华彩艺术教育形体,华彩艺术培训

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于华彩艺术教育形体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍华彩艺术教育形体的解答，让我们一起看看吧。

1. 书法艺术到底是筋骨力道重要还是血肉形态重要？
2. 杏原歌姬故事背景？

书法艺术到底是筋骨力道重要还是血肉形态重要？

唐代书法家徐浩《书***》说过:"初学之际，先立筋骨。筋骨不立，肉何附？″。好比雕塑家泥塑人物作品一样，先用木条、铁丝扎好作骨架，然后补泥作肉，这是一个先后顺序。

有的书法教材强调初学楷书，先学欧楷求骨力，再学肥厚的颜体也是这个道理。

赵子固《论书》中语:"人知兰亭韵致，取其映带，以为态度，不知态度者，书法之余也，骨格者，书法之祖也。未正骨格，先尚态度，几何不舍本而逐末耶？″。

他说的大意是:初学书法，先求其骨力，以沉着为本，再求形质而后谈意趣。不然本末倒置。

不同时期，人们审美观有所不同，初唐尚瘦，***后尚肥，但无论是以瘦为美还是以肥为美。都要有力度之美，这一点是不变的。

要写出力量感，用力不必太刻意，要灵活、轻松.自然。

启功先生说:"如果下笔、行笔时指、腕、肘、臂等任何一处有意识地去用了力、那些地方必然僵化，而写不出美观的力量感。″

(上图为唐代大书法家徐浩楷书《不空和尚碑》局部。个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)

对于一个字来说，筋骨与血肉同样重要，是筋骨强其里实，而血肉华其表韵的相互辅承关系。

一个字空有血肉是谓墨猪，即使它的血肉再靓丽，再美奂，没有强力的筋骨支撑，她亦是形质柔弱，根基浮浅。那么，这个字就是一个瘫痪在床的绝色美女，即便颜色无双，但是，筋骨失能，没有了昂扬，失却了气韵，最终是无法成功出塑造一个生机勃勃，神***飞扬的完美形象。

那么一个只存筋骨的字呢？那就是一架血肉干涸的枯骨，再挺拔，再强硬也是一个呆板的，少神韵的看似强大的机械怪兽，没有灵韵，没有神***。谁也不会把他与艺术两个字牵连在一起。

我在教书法的时候关系他字与一个人类比，写一个字，就是在塑造一个人的完美形象，你既要有轩昂，强劲的筋骨挺拔你的神，也要有华彩，润泽的血肉毓秀你的韵。有神，有韵才能完美，才具风姿。

二者的重要性，是因着书法爱好者的个人觉得情况来定论，一般有两种可能:

第一初学习(练习)中国书法的人能把握字体的结构和基本笔画的特点，应该是筋骨决定结构相对重要。

第二种情况是有书***底的专业人士，在熟练掌握好字体结构的同时，追求书法的艺术性和字体的多变性，虚实的对比性等等，需要从“血肉形态”上下功夫，些时字体"血肉形态”把握是重要的。

从下图中可以看到专业书法作品是“精气骨肉”兼顾的:

麻雀虽小，五脏俱全。作为书法艺术的书法，就其形与质来说，是筋骨血肉，神***气韵，缺一不可的，缺一都为病。书法艺术和其它一切艺术形式甚至自然界的事物都一样，是具有外形内质的。没有什么孤立存在的。书法自产生以后，就具有了形和，质，是形和质的结合体。所以作为书法艺术，不仅仅要有筋骨血肉，还是法势意态等元素。

就题主的提问言，是筋骨力道重要亦或血肉形态重要，可以说一样都不可无的。虽然涉及到具体的书法字体或书体，可能有不同的出入，有以骨力遒劲胜出的，有以肉丰彰显的，有以筋胜多，但更多的是骨肉挺匀，血肉丰实为主流的，如王羲之的书法就是尽善尽美的，所以其书法才能够超凡我，脱俗入神，成为一代书圣大家，其根本原因就是众美齐集。

以前我们常说字如其人，今天我们说好字如美人。以字喻人，人体有筋骨血肉组成。书法也一样，一副好的书法作品，必然是筋骨框架协调有力道，血肉形态丰盈出美感。筋骨者形也，血肉者色也，形色兼具，岂不美哉。

纵观中国书法史。自甲骨石鼓秦篆汉简起，记录文字的载体，多以硬质的石片竹简居多，注重文字记录的实用性，书法的艺术性元素不够丰富，直至唐前，字体多以筋骨取胜。唐之后，随着绢纸类文字软载体的丰富，文字书写筋骨血肉兼具者多矣，以颜筋柳骨为代表的唐楷及以祭侄文稿为宗的行草达到了中国书法史上的新高度，一直到宋的苏黄米蔡等多位大咖，都令今人膜拜。然而明清以后的近代，书法则渐趋于轻筋骨重血肉，书法韵味渐浓……

今人学书法，初期重筋骨框架结构，求匀称协调，中期则筋骨血肉并重，铺纸挥墨出作品了，后期，个人风格逐渐形成，或重筋骨或重血肉。

筋骨胜者，有形体气势之美。血肉胜者，有气韵神态之美。此乃共性，非正草隶篆各有所别也！

杏原歌姬故事背景？

杏原歌姬的故事背景设定在一个虚构的日本县城——玉野县。这个县城位于日本的西部，以其传统的文化和美丽的自然景观而闻名。杏原歌姬是一名从小在那里长大的少女，她对音乐有着无尽的热爱。当她长大后，她决定成为一名歌手，并离开玉野县前往东京追逐她的梦想。

歌伎——杏原的顶点，少数人才能染指的尊华之位，也是无数少女生活在杏原的动力。

纵使成为了歌伎，在金钱与赞美的呼拥之下，谁又不想有常人的幸福。然而青春年华何其短暂，多少歌伎还没有等到自己愿意托付终身的那个人便年华老去，只能在杏原以杂役等身份度过余生，看着一批又一批的后辈们重蹈覆辙，看着这悲伤的循环抑郁而终。

歌伎与侍女们死去后，大多被随意地合葬在附近的净灵寺，从此无人过问。

无数死去歌伎的怨灵共鸣而生，有了新的形体。身着和服的巨大怨灵于净灵寺中日夜呐喊，似是在追忆花路的华彩，似是念着那一去不复返的花季年华。

特别说明：在离岛活动期间逢魔之时所有逢魔首领会被替换为鬼灵歌伎，鬼灵歌伎奖励掉落的御魂为随机的逢魔之时首领御魂。离岛活动期间，鬼灵歌伎掉落的封魔之魂翻倍。

到此，以上就是小编对于华彩艺术教育形体的问题就介绍到这了，希望介绍关于华彩艺术教育形体的2点解答对大家有用。