大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于思想的教育故事的问题,于是小编就整理了3个相关介绍思想的教育故事的解答,让我们一起看看吧。
唐僧:正直但优柔寡断,偏袒八戒。
悟空:武艺高强但不服管制,喜欢打架。
八戒:好色、胆小、讨好别人。
沙僧:善良、但有时却不谨慎。
唐僧特征:有气质、修养、风度,不会办实事。 唐僧基本符合封建时代上层的形象,他有良好的思想道德教育,重修养、轻劳 动、斯文、迂腐,但缺乏统治者狡诈的一面。 唐僧的艺术魅力主要在于理想化,合乎封建时代的理想人格。但作者对于其之笔墨及新颖性和独特性来看,比其他几位还差了些。
孙悟空特征:有能力,会办事,也能出风头,但有时也会恃才傲物、桀敖不驯和冲动。 孙悟空无庸置疑是唐僧集团中的最有劳动能力的人,头脑灵敏,干主要工作,他有着强烈的正义感,敢做敢当,敢于和恶势力挑战,但是有时由于做事不仔细思考,而显得冲动.孙悟空是作者花最多笔墨的人物,艺术魅力自不用说。
猪八戒特征:好吃懒做、好色、愚蠢、爱贪小,但本性善良。猪八戒形象的艺术旨趣是很高的,在语言和行为上都很有特色,既有真实性又有适当夸张.在师傅和孙悟空闹矛盾时,猪八戒总是在一旁煽风点火,挑拨离间.当***兄被赶走后,他又想出尽风头,但他那实力能行吗?所以,到了关键时刻,他又去找回孙悟空,俩人齐心协力救师傅。
沙僧特征:肯吃苦,憨厚老实,但又没有主见. 这是当代工人阶级的代表。沙僧的主要工作是挑担,是体力活,看似可有可无,决不象孙悟空那么出风头,总是那样默默无闻地工作着.但他的工作却是不可或缺的。可是有时他自己的想法和注意又太少了,只懂得听从。
很高兴回答你的问题,我说三个小故事吧,
1:孟母三迁的故事:相信大家都听过了,现实生活中,确很少有这样的母亲,孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事,玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和***的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
孟母三迁
2:曾国藩家书大家都听过吧,其实曾国藩教育后代,也很有方法,位列“晚清中兴四大名臣”之首的曾国藩不仅一生重视家庭教育,更极擅于智慧地开展这一教育。钱穆对他的评价是“算得上是一个标准的教育家”,《曾国藩家训》也被誉为“千古家训之首”。本书从“一省、二静、三勤、四和、五诚、六学、七明、八挺、九趣、十恒”十个角度,深入浅出地解析曾国藩的教子法。
3:诸葛亮戒子训:君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习。不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切,成为后世历代学子修身立志的名篇。
想学习古人的教育方法,可以多读一些国学,历史类的书籍,或者是名人传记,了解他们的思想。
欢迎大家点赞或者留言,感谢大家关注我!
中国古人教育子女的故事很多,最有名气的是孟母三择邻,这个故事影响深远,连外国人都喜欢这个故事,我更喜欢。孟母为了教育好自己的儿子不惜劳苦,曾三次选择有利于儿子成长的环境,最终使她的儿子成为名副其实,千古流芳的人才,孟母三择邻的故事也因此而出名。这个故事使人们得知环境也是会改变人的,所以后人引经据典,在国家教育学上也列入教育方法的其中之一。
岳飞,宋相州汤阴县人,抗金名将,中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人、抗金英雄,民族英雄,位列南宋中兴四将之首。
宋元帅宗泽病重,以印信交岳飞代管,吐血而死。杜充奉旨代印,抗金不利,岳飞心情郁闷,私自回家探母。岳母促其回营抗敌,并在岳飞背上刺“精忠报国”四字,使其永以报国为志,终身报效祖国。
古人教育子女的经典故事,大多因时过境迁,不可***,只能从理论上给我们启迪和帮助。但事情总有例外,我们今天就说一则古人教育子女的经典故事,供大家参考。
明朝有一位叫郑淑云的母亲,在她儿子的人生中遇到烦恼时 ,她给儿子回了一封家书。
“阅儿信,谓一身备有三穷:用世颇殷,乃穷于遇;待人颇恕,乃穷于交;反身颇严,乃穷于行。昔司马子长云:虞卿(平原君赵胜)非穷愁不能著书,以自见于后世。是穷亦未尝无益于人,吾儿当以是自励也!”
大意是说,人的一生时常会遭遇三种困境。孩子,你要做好心理准备。
第一种,拥有卓越的才华,却遇不到好的平台和机遇;
第二种,以一颗诚挚宽厚的心待人,却没有交到值得交的好朋友;
第三种,对自己严格要求,时常反省,却无法按照自己的意愿来活。
即使人生的际遇如此,也未尝没有好处,你要多读书自励,不要放纵自己。
今天读来,仍然能够感受到一个伟大母亲的真知灼见 ,拍案叫好!
孟母三迁,给孩子创造一个良好的氛围,他自己会受周围环境影响,毕竟家庭、社会、学校对孩子都是有影响,不能由一个因素决定,“蓬生麻中不扶而直,白沙在涅与之与黑”,育人先育已,做一个好的榜样,这样孩子就会不自主的跟着学习,我参加好多训练营,就有看到有的同学说,是为了给孩子做一个榜样。孩子的天赋我们不能决定,但是我们可以给孩子精神上的引导,以身作则家长教育出来的孩子,不需要打骂追赶,孩子自己就会主动自发的向好的方向发展。
王实甫的《西厢记》讲述了青年男女张生和崔莺莺一见钟情并大胆相爱,不顾“父母之命,媒妁之言”的婚姻习俗,在丫鬟红娘从容镇静、机智勇敢的帮助下,冲破老夫人的重重阻挠和破坏,有情人终成眷属的爱情故事。
故事源于唐代***《莺莺传》,写莺莺、张生冲破封建礼教的约束,暗自结合,但***结局是悲剧性的“始乱终弃”,露骨地宣扬“女人是祸水”的***思想。在此基础上,董解元创作了《西厢记诸宫调》,描写了一场才子配佳人的喜剧婚姻,主题思想仍有很大的局限性。
王实甫《西厢记》是在董解元的基础上进行再创造,不只是把叙事体的讲唱文学变成了代言体的戏剧,还充满了积极的创造精神。在《西厢记》中,崔、张二人的爱情故事从思想内容到艺术形式都趋于完善,符合了下层劳动人民的审美观点,提出了“永老无离别,万古长完聚,愿天下有情人都成眷属”的口号,这是《西厢记》主题的精华,在王实甫看来,不仅崔、张这样的有情人应结成夫妇,而是愿天下有情人都结成眷属,白头到老,幸福美满。这是从改革封建不合理婚姻制度的高度发出的呐喊,体现了封建时代广大青年男女的愿望,喊出了他们的心声。
《西厢记》最早源自于唐代诗人元稹的亲身经历编写的《莺莺传》。元稹早年与表妹崔氏相恋,最后不得不为仕途而放弃初恋,娶了尚书之女,故事哀婉而凄美。
这个故事到宋金时代流传更广,一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏曲。如今广为流传的有越剧、京剧、昆曲等。
王实甫的《西厢记》与《莺莺传》有所不同,他用“有情人终成眷属”使整个故事在封建社会中显露了第一道人性的曙光。
书生张君瑞父母双亡,进京赶考路过普救寺,遇到崔莺莺,两人一见钟情。奈何孙飞虎垂涎莺莺美色,派兵围剿普救寺,老夫人允诺谁能赶走孙飞虎,变将莺莺嫁给他。
张生挺身而出,求得同窗好友杜确将军发兵相救,可老夫人并无嫁女之意,只叫莺莺与张生以兄妹相称。张生与莺莺只得依靠红娘互传书信来表达心中相思之苦。两人最终行了鱼水之欢,老夫人无奈之下提出要张生考取功名方能迎娶莺莺。
张生不负众望高中状元,却又被老夫人侄儿郑恒从中作梗,最后又在杜将军的帮助下得到皇帝赐婚,两人最终冲破重重奸险拜堂成亲。
张生对爱情执着,莺莺为爱坚守,冲破了封建礼教的束缚和封建家长制的干预。表达了人们想摆脱思想束缚、精神奴役,渴望把命运掌握在自己手中,首先从婚姻自主作为突破口。
虽然《西厢记》表面看起来是一部以爱情为主线的剧作。其实作者认为一切不以爱情为基础的婚姻都是不健康的、不合理的,进而否定了父母之命媒妁之言的封建包办婚姻制度。从而深刻揭露了封建专制的实质。
到此,以上就是小编对于思想的教育故事的问题就介绍到这了,希望介绍关于思想的教育故事的3点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.792117.com/post/82887.html