大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于思想理论教育发表的问题,于是小编就整理了3个相关介绍思想理论教育发表的解答,让我们一起看看吧。
答:陈鹤琴的活教育理论的核心观点是教活书,活教书,教书活;读活书,活读书,读书活。
《活教育》于1941年创刊,由陈鹤琴主编,叶运隆、徐巽华、孙怀琮先后为该刊发行人。该刊物旨在宣传和推行陈鹤琴倡导的“活教育”思想,积极推行“教活书、活教书、教书活;读活书、活读书、读书活”的“活教育”思想,提倡幼稚教育,推进基础教育。
陶行知的思想的理论来源主要有两个方面:
1. 中国传统文化:陶行知深受中国传统文化的影响,尤其是儒家文化。他认为教育应该以人为本,注重人的品德修养和人格完善,强***育的社会责任感和历史使命感。
2. 西方现代教育思想:陶行知在留学期间,接触了西方现代教育思想,尤其是杜威的实用主义教育思想。他认为教育应该以学生为中心,注重学生的实践经验和自主学习,强***育的实用性和生活化。
陶行知的教育思想是在吸收中国传统文化和西方现代教育思想的基础上,结合自己的实践经验和思考而形成的。他的教育思想强***育的社会性、实用性、生活化和民主化,对中国现代教育的发展产生了深远的影响。
生活教育理论是陶行知教育思想的核心,该理论源自于杜威提出的“教育即生活,学校即社会”观点。
在结合美国进步主义教育运动的实际情况后,杜威认为,教育是经验的不断累积过程,而经验又与实践是密不可分的。要提倡这种实践,那么就要给予学生充分的机会,所以他提出“教育即生活”“学校即社会”“做中学”等一系列的观点。
一、自然教育思想的理论基础
1.要真正了解卢梭的自然教育就要从他的自然主义哲学观出发,他认为人的自然本性是善良的。人的自由、理性和良心构成善良的天性。善良的天性并不会因为人的贵贱而有所不同,人之所以变得罪恶并不是像原罪论所讲那样生来带有罪恶,而是后天残害所致,出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。这一经典的话语一语道破了卢梭的性善论思想。正是因为卢梭的性善论,才提出自然教育理论。他认为,人类在出生的时候所没有的而在长大之后所需要的东西,全都由教育赐予,而人的本性又是善良的,因此,只要能让人的本性得到自然发展,人就必然趋向于善。卢梭的教育思想的核心就是归于自然,要求教育脱离社会文化的樊篱而使天性得到发展,要以天性为师,而不以人为师,要成为天性所造成的人,而不是人造成的人,只有这样,才能***享受自由,理性纯全而良心畅遂,人类社会才会成为理想社会。
2.卢梭的自然教育理论也是建立在其道德理想国的政治理论基础上的,是他的政治理论在教育领域的具体表现。卢梭的政治理论认为在国家出现以前的自然状态下,***都是自由平等的,***生而具有不可剥夺的天赋***。后来由于出现了私有制,财产的私有化造成了富人和穷人,因而才出现了不平等现象,特别是到了卢梭所生活的封建时代,在封建专制主义的统治下,人类的不平等,人类的道德退化已达到了极端。由于人类对自由、平等的追求,人们势必会有推翻腐朽的封建统治的要求,从而建立培养和恢复符合人的自然本性的道德理想国。然而道德理想国的建立有赖于具有善良的自然本性的道德公民,而具有善良的自然本性的道德公民不能通过封建的专制主义的教育来培养,只能通过新的适应自然的教育来培养,只有通过新的自然主义的教育来对人进行彻底的改造,恢复人的原始自然本性,才能建立符合人的自然本性的道德理想国。卢梭在他这种政治理论的基础上提出了教育要以培养具有善良的自然本性的道德公民为目标的自然主义教育思想。
二、自然教育思想的主要内容
卢梭自然教育思想的核心就是归于自然,强调对儿童进行教育必须遵循自然的要求,顺应人的自然本性,他反对不顾儿童的天性,按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的封建教育。卢梭认为教育有三种来源:天性的教育、人为的教育和事物的教育。他说:这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受制于事物。
到此,以上就是小编对于思想理论教育发表的问题就介绍到这了,希望介绍关于思想理论教育发表的3点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.792117.com/post/82549.html