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两汉经学是代表中国古代经典思想的重要学派,诞生于两汉时期(公元前206年至220年),主要涉及儒家经典,如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。它是经学的一个分支,也是儒家思想的主要流派之一。两汉经学传承了先秦儒家思想,强调道德修养、敬天爱人、博学笃行等传统儒家价值观,并将之与政治、军事、文学、艺术等领域相结合。两汉经学成为汉代儒家思想的代表性学派,对后世儒学的发展有着深远的影响。
经学是指中国古代研究《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,这六经被人们公认为宝典。
汉武帝即位后,实行"罢黜百家,独尊儒术"建议,使得经学日益兴盛和发展起来。
汉代经学分古文经学和今文经学,学者在研习的过程中形成了两种思想派别,后经相互争辩、互相渗透和整合,初步实现了经学的统一。
汉朝是经学发展最为繁荣和昌盛的时期,在这一过程中,儒生通过对经学进行阐述发展的过程,使经学的思想深深渗透到普通民众之中。
如果说孔孟开创的儒学是儒学发展的第一期,那么,两汉时期的经学则是儒学发展的第二期。这个时期,天下一统,***尽处,统一的***必然需要统一的思想。产生于宗教血缘的原始儒学便遭遇到了“大一统”的挑战。
中央集权制度不仅扩大了人们政治生活的范围和视野,而且对以宗法、地域、血缘为核心的政治***理念产生了重大的冲击。 在这种局面下,儒学要适应新的时代,必须要对自身进行改造。
经学是是汉代到五四新文化以前的哲学。
经学原本是泛指各家学说要义的学问,但在中国汉代独尊儒术后为特指研究儒家经典,是一种解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。经学是中国古代学术的主体,仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。经学中蕴藏了丰富而深刻的思想,保存了大量珍贵的史料,是儒家学说的核心组成部分。
经书的内容难以理解充满争议,但却又是包括解释宇宙秩序、政治、道德规范、甚至日常生活等等一切的准则以及正当性来源,所以研究经书便成为汉代以来最重要的学术活动。加上汉武帝对於经学的奖励推行,使通晓经书的人获得礼遇,使投入经学研究的人更多。在东汉时因此有「遗子金满盈,不如教子一经」的说法。《汉书?艺文志》中,五经与儒家著作仍分列在两个类别,六朝时,逐渐产生从七部图书到四部的过渡,到了《隋书?经籍志》,正式把当时的学术按「群经、史学、诸子、文集」区分为四种,即以经学为首,这种分类方式,一直到清代仍为人所接受。
两汉经学是中国古代哲学思想的重要流派之一,是建立在先秦诸子思想基础上,发展而成的。其代表人物主要有张衡、王充、扬雄等。两汉经学主要以儒家经典《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》和《礼记》为基础,注重传承孔子之道,贯穿“道德经”、“易经”、“老子”等先秦哲学思想。两汉经学强调的是生命的意义和道德的规范,强调道德修养和人伦秩序的建立。两汉经学的影响在中国哲学史上有着深远的影响,对后代儒家思想的发展产生了重要影响。
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