大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于书法思想教育的问题,于是小编就整理了4个相关介绍书法思想教育的解答,让我们一起看看吧。
书法艺术作为我国独有的文化现象,根植且作用于我国传统文化深厚的沃土之中。在其发展过程中体现了丰富的哲学思想。这里择几点简要谈谈。
一、主客观认识论的哲学思想。
书法艺术,是***了人们主观思维活动中对客观事物表现的审美意识、情趣及书者的内在气质等因素的总合。传统书论中所表达的象、意、法等都是书家将内心深处对人生、命运、世态、天地万物的认识、体验、感受通过书法来寄情达意的展现。
书法艺术的发展过程,也是人们对书法深入认知,不断探索的认识过程。这既是认识的理论范畴,也是修正、补充完善的实践范畴。
二、对立统一的辩证法的哲学思想。
书法艺术在其发展探索过程中,人们突出地认识和表达了十分朴实的对立统一的辩证法观点。我们来看看孙过庭在《书谱》里的一段话“质直者则经挺不遒,刚狠者又倔强无润,矜敛者弊于拘束,脱易者失于规矩,温柔者伤于软缓,躁勇者过于剽返,狐疑者溺于滞涩,迟重者终于蹇钝,轻琐者染于俗吏,斯独行之士偏玩所乖。《易》曰‘观乎天文,以察时变,观乎人文,以化天下`"。这是书谱中十分精彩的一段论述。这其中所列出来的对立两个方面,很生动形象地说明了书法艺术创作中的辩证法关系。
三、事物运动、变化发展的哲学思想。
书法艺术在其具体书写的实践中,要求正确认识和处理好欹与正、藏与露、开与阖,对笔力、书势,提按顿挫,轻重疾徐,大小枯湿,上载下托等一系列对立统一辩证关系。并对此十分强调丰富的变化要求。东汉文学家、书法家蔡邕在其《九势》中说“夫书肇干自然。自然既应,阴阳生焉。阴阳既生,形势出焉。”充分道出了书法艺术的辩证运动发展的法则。
这里的“书肇自然”就是要求书法要遵循和体现宇宙万物的存在和运动规律。唯有如此才是书法艺术应有的最佳状态和审美价值。
《非草书》为东汉时期赵壹所作的一篇杂文,收录于唐代张彦远所辑《法书要录》卷一,列在卷首的开篇。
赵壹认为,文字是 经艺之本,王政之始 ,强调文字的实用性,对当时盛行的习草之风提出了批评,是书法批评史上第一篇重要文章,也是现存最完整的论书专篇,有着重要的影响。赵壹,字元叔,汉阳西县(今甘肃天水西南)人。东汉灵帝光和元年(178)曾作为上计吏入京,后来得到司徒袁逢和江南尹羊陟的推重而名动京师。
体现了诗人不怕艰苦,克服困难,勇往直前,英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神等思想感情。1934年10月,中国工农红军为粉碎******派的围剿,保存自己的实力,也为了北上抗日,挽救民族危亡,从江西瑞金出发,开始了举世闻名的长征。
一路上,红军战士击溃了敌军无数次围追堵截,他们跋山涉水,翻过连绵起伏的五岭,突破了乌江天险,四渡赤水,越过乌蒙山,巧渡***江,飞夺泸定桥,爬雪山,过草地,最后翻过岷山,历经十一个省,于1935年10月到达陕北,总行程二万五千余里,是人类史上一个伟大的***。
【中国书法思想与美学】
书法思想
儒家思想始终左右着书法的发展,这就是书法思想的慨念。
书法的定位,是从传统文化、从哲学思维内中找出书法精神的思想轨迹,多角度多层地分析书法的生态环境。
书法美学
古今书法之审美变迁来作价值判断,重建书法发展之坐标。
书法美学的研究与创新触角廷伸到儒家思想、民俗学、艺术学、文化学、生态学以及心理学等领域。
从各个角度去分析儒家思想对书法的影响,不是一二句话能够说的清楚的,笔者建议您仔细品读与研究,由著名文化学者姜澄清老师编写的《中国书法思想史》著作,共同探讨这方面的知识。
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到此,以上就是小编对于书法思想教育的问题就介绍到这了,希望介绍关于书法思想教育的4点解答对大家有用。
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