大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于蒙以养正教育思想的问题,于是小编就整理了5个相关介绍蒙以养正教育思想的解答,让我们一起看看吧。
蒙以养正是一种古代的教育理念,它强调通过培养良好的习惯和行为来塑造人的品格和道德。蒙指的是从小就开始教育孩子,以养则是通过日常生中的点滴细节来培养孩子的品德和修养。种教育理念强调家庭教育的重要性,家长应该为孩子的榜样,通过自身的言行来影响孩子的行为和思想。蒙以养正的心理念是“修身齐家治国平天下”,即通过个人修养家庭教育来建设一个和谐的社。这种教育理念在中国历史上有重要的地位,对于塑造人的德观念和价值观念有着深远影响。
【解释】指从童年开始,就要施以正确的教育。
蒙以养正,就是通过教育,使人摆脱蒙昧,归于正道。
从童年开始就要施以正确的教育。“蒙”即蒙昧、幼稚、无知;“养”即培养、教育;“正”即正道或端正的品性。作为中华教育智慧,“蒙以养正”揭示了教育的功能和价值。
出处:蒙以养正,圣功也。(《周易·彖上》)
蒙以养正使蒙者不失其正的意思是,从童年开始就要施以正确的教育,使人摆脱蒙昧,归于正道。
这一理念强调的是,在儿童时期通过正确的教育和引导,帮助他们形成正确的价值观和行为准则,避免受到不良影响,从而保持其天性和纯真。这种教育方式被认为是神圣而重要的,旨在为个体的成长和发展奠定坚实的基础
【出处】:《张子正蒙》中正篇
【原文】:蒙以养正,使蒙者不失其正,教人者之功也。尽其道,其惟圣人乎!
【译文】:童蒙之人要善养他们的正气,使他们不要丢失原本天性的东西,这是教化人的功劳所在。能穷尽其中的道理,只有圣人能做得到(孩子从小就要善于长养他们童心的真善德能,使他们身心纯善,不受外境污染)。
从蒙童起就应加以培养,夷卦 光明入地中,晦暗之像。
傷夷,黑暗,明傷,誅殺,昏暗世時。
“憂患之人文生命,內之明外柔順以蒙大難光明被傷之時,利於在艱難環境裏貞正自守。
《正蒙》 中国北宋哲学家张载的重要哲学著作。约成书于熙宁九年(1076)。《蒙》是《周易》的一个卦名,该卦彖辞中有“蒙以养正”语。蒙,即蒙昧未明:正,即订正。意即从蒙童起就应加以培养。张载说:“养其蒙使正者、圣人之功也。”书名由此而来。 张载著《正蒙》的主要目的,是用儒家学说批判佛、道思想,建立气一元论的哲学体系。他在《正蒙》中,以《易传》为根据,论证了物质的气是世界的本原,批判了佛教“以心法起灭天地”、“诬天地日月为幻妄”及老子“有生于无”的思想。在中国哲学史上,第一次从世界观的高度揭示了佛教唯心主义哲学的实质。《正蒙》提出的 “一物两体”思想, 对古代朴素辩证法的发展作出了重要贡献。《正蒙》一书所奠定的气一元论哲学,开辟了中国古代朴素唯物主义发展的新阶段。罗钦顺、王廷相、王夫之、戴震等都继承和发挥了《正蒙》的思想。 《东铭》和《西铭》原是张载写在书房双牖上的两段铭文,称为《砭愚》和《订顽》,后经程颐提议改为《东铭》和《西铭》,编入《正蒙》。《西铭》宣扬儒家的“仁孝”思想,受到程颢、程颐和朱熹的推崇,成为宋明理学的重要思想来源之一。 张载逝世后,《正蒙》一书由其门人苏炳“离其书为十七篇”,分《太和》、《参两》、《天道》、《神化》、《乾称》等篇目,刻印流传,关中一带几至“家弦户诵”。现存最早版本见于宋本《诸儒鸣道集》中。《正蒙》注解较多,以王夫之的《张子正蒙注》最为著名,古籍出版社1956年出版校点本。
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