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花鼓戏源出于民歌,逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式。清嘉庆二十三年(1818)刊行的《浏阳县志》谈及当地元宵节玩龙灯情况时说:“又以童子装丑旦剧唱,金鼓喧阗,自初旬起至是夜止”。说明一旦一丑演唱的花鼓戏——地花鼓,最迟在清嘉庆年间已经形成。又据杨恩寿《坦园日记》清同治元年(1862),杨恩寿在湖南永兴观看的“花鼓词”(即花鼓戏)中,已有书生、书童、柳莺、柳莺婢四个角色,而且情节与表演都较生动,说明这时的花鼓戏不但已发展成“三小”(小旦、小丑、小生)戏,而且演出形式也具有一定规模。从声腔和剧目看,初期以民间小调和牌子曲演唱边歌边舞的生活小戏,如《打鸟》、《盘花》、《送表妹》、《看相》等。后来,“打锣腔”与“川调”传入,才逐渐出现故事性强的民间传说题材剧目。打锣腔主要剧目有《清风亭》、《芦林会》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等,川调主要剧目有《刘海戏蟾》、《鞭打芦花》、《张光达上寿》、《赶子上路》等。这样,便形成了艺术上比较完整的地方剧种。
二十世纪的艺术理论主要变化是融入了多元的现代艺术体系,主要分水岭是杜尚,堵上之前主要是架上绘画,杜尚之后观念艺术开始风行,成为当代艺术的主流,这是二十世纪艺术理论最大的变化。
雨点法的点是流体,具有最大的可变性。点之相聚,可以汇为池塘、江河、海洋。点无大小,分化成碎,***成块,一池之水亦即一大雨点。画中之点,集与散,全由情感决定,情绪无常,点亦无常。
原始的点运动成原始的线,由此演化的乱柴法搭建起特殊的网络,用网络线条交错所留下空白。线是点的运行结果,线的碰撞又产生了节点。节点是转折点,它决定了线的继续生发。
中国古代历史上有很多女间谍,其中最有名的应该首推西施。西施,本名施夷光,是中国古代四大美女的“沉鱼”,春秋末期的浙江诸暨一带人氏,又称西子,是家喻户晓的美人。西施的传说可谓妇孺皆知,其事迹被诗人们反复吟唱。有沉鱼落雁之美的西施,被越王勾践献给吴王夫差后,很快把夫差迷惑住了,对西施宠爱至极,出入都是效仿王妃的派头和排场,夫差沉迷于西施的美色,荒废朝政,勾践趁机休养生息,养精蓄锐,然后乘虚而入,一举消灭吴国。
其次就是貂蝉,也是中国古代的四大美人之一。传说她是任昂之女,字红昌,为山西一村姑,乃中国古代四大美女的“闭月”。东汉末年,董卓专权,朝中大臣多有不满,但都被董加以残害。汉室忠臣王允,对于董卓的乱政深感无助,于是想出了一招美人计,先把美艳动人的貂蝉献给董卓,讨得董欢心后,又去勾引董卓的义子吕布,吕布是当时战力最强捍的勇士。让本以父子相称的二人产生嫌隙,后来更成功挑唆吕布与王允合作,刺杀了董卓。
今天我们还要讲一个美女名姝喜,是在夏朝一边境小国施出生的。夏朝入侵施国,施国战败,施王为表臣服就把姝喜献给夏王桀。据传姝喜也是长得美艳绝伦,来到夏朝后,很快就获得了桀的宠幸。桀常常将姝喜放置于膝上,言听计从,错乱失道,造成夏朝民不聊生。恰时商朝崛起,姝喜妖言惑众,迷惑夏朝百姓称,东边的商要取代西方的夏,是上天的旨意,造成人心惶惶,很快商朝就率诸侯大举进攻,灭了夏朝。
最后要说的有可能是中国古代历史上最早的女间谍,也是出现在中国第一个王朝夏。《左传》中有“使女艾谍浇”的记载,谍在古汉语里有三个意思,只有刺探、侦查符合“使女艾谍浇”之意,和现在的卧底意思差不多吧。据载,女艾原是一名能征惯战的女将军,接受刺探敌人情报的任务后,便乔装打扮来到篡夺王位的寒浞的统治中心旧都,四处打探消息,为夏王少康提供了许多宝贵的情报资料。后来少康准备就绪后,迅速出兵,势如破竹,攻克旧都,诛杀了寒浞,夺回王位。
西施、貂蝉、姝喜和女艾就是能够从历史书籍上知道的中国古代有名的美女间谍,当然有些事迹也只是传说,大家可以作为故事听听,不一定是历史的真实***。
川岛芳子(1906年5月24日-1948年3月25日(待考证)),又称川岛东珍,号诚之,汉名金碧辉,日本间谍。 清朝肃亲王善耆第十四女。
民国元年(1912年)清朝灭亡,善耆欲借日本之力复国,将女儿显玗送给川岛浪速做养女。显玗从此更名川岛芳子,被送往日本接受军国主义教育,成年后返回中国,长期为日本做间谍。民国十六年(1927年)与蒙匪巴布扎布之子甘珠尔扎布结婚,实为对内蒙进行政治侵略的手段。民国十七年(1928年)前去上海从事特务活动。 历任伪满洲国"安国军总司令"、"华北人民自卫军总司令"等要职,曾先后参与皇姑屯***、九一八事变、满洲独立运动等秘密军事行动,并亲自导演了震惊中外的上海一***事变和转移婉容等祸国***,被称为"男装女谍"、"东方女魔"。
民国三十四年(1945年)日军战败投降。民国三十七年(1948年)3月25日,川岛芳子被以汉奸罪判处***,在北平第一监狱执行***,终年41岁。
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