陶行知的艺术教育,陶行知论艺术教育

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陶行知的艺术教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍陶行知的艺术教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 陶行知提倡的教师培养方式？
2. 如何评价艺友制？

陶行知提倡的教师培养方式？

艺友制。

(一)艺友制教育的内涵

要了解陶行知的艺友制教育，必须先明白它的内涵。所谓“艺友制教育”，陶行知先生解释得非常清楚:“艺者艺术之谓，亦可作手艺解。友为朋友。凡以朋友之道教人艺术或手艺者，谓之艺友制教育。”

(二)理论基础之一:“教学做合一”

“教学做合一”是陶行知在批评“读死书、死读书、读书死”、理论严重脱离实际的旧教育的过程中概括的一个教育命题,其涵义包括三个方面:其一,事情怎样做便怎样学,怎样学便怎样教,教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子。其二,要在做上教,在做上学,教法、学法、做法应当合一。在做上教的是先生, 在做上学的是学生。从先生对学生的关系说,做便是教,从学生对先生的关系来说,做便是学。一个活动对事来说是做;对己来说是学;对人来说是教。其三,教育不是教人,不是教人学,乃是教人做事,对师范生来说,是教学生做先生。无论那方面,“做”便成了“学”的中心, 也就成了“教”的中心。

陶行知先生的艺友制教育，根本的指导思想就是“教学做合一”。1927年，他在《艺友制师范教育答客问》一文中明确指出，“先行先知的在做上教，后行后知的在做上学。大家共教共学共做才是真正的艺友制，惟独艺友制才是彻底的教学做合一。”

(三)理论基础之二:追求教育平等

艺友制教育，“是用朋友之道来训练同志学做教师或别种艺术”， “朋友之道”也好，“同志”也好，均体现了陶行知先生的教育平等思想。

陶行知对教育平等有自己的主张。在《共和精义》一文中，他表达了自己对平等的看法:“天之生人，智愚、贤不肖不齐，实为无可韪之事实。平等主义亦不截长补短，以强起齐。在政治上、生计上、教育上，立平等之机会，俾各人得以自然发展其能力而为群用，平等主义所主张者此耳。”当时有人反对不平等，“但是打不平等的人，往往要把大家的头一齐压得一样平，变成齐头的平等”，他所强调的平等不是这种属于“***平等”的平头式的平等，而是起点意义上的平等。“真平等是要大家的立脚点平等，你的脚站在什么地方，我的脚亦站在什么地方”，“在立脚点谋平等，于出头处求自由”。

如何评价艺友制？

艺友制：师范教育思想是陶行知教育思想的重要方面。在幼稚师范教育方面，其特点是它运用了艺惊、艺友制培养幼教师资。

艺友制便是学生与有经验的教师交朋友，在实践中学习当教师，方法是边干边学。

艺友制的幼稚师范教育，最大的特点也是优点，是学生在幼稚园中实地学习，克服了师范教育脱离实际的现象。是在不可能迅速建立大批师范学校的情况下，亦能培养有质量的师资。

节省时间，一年半到两年结业，缩短幼师3年的毕业期限。

艺友制是陶行知先生提出的培养师范生的一种重要方法,其主要是用朋友之道,跟着别人学艺术或手艺。陶行知先生对艺友制的提出背景、作用以及艺友的资格、学习内容、学习方法等方面都做了详细的论述,艺友制这一培养师范生的方式不仅对当时的师范教育具有重要作用,其对现代学前教育专业学生的培养仍具有重要的启示作用,主要表现在:注重激发培养学生对幼儿及幼儿教育的喜爱,教学内容侧重于基础知识、基本技能,教学实施注重理论联系实践,建构民主、平等、和谐的师生关系,注重学生研究能力的培养。

到此，以上就是小编对于陶行知的艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于陶行知的艺术教育的2点解答对大家有用。