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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于思想教育题库的问题,于是小编就整理了4个相关介绍思想教育题库的解答,让我们一起看看吧。

  1. 国防教育在思想政治教育中的特殊地位和作用?
  2. 思想政治教育专业属于哪一类专业?
  3. 你能分清儒家、道家、佛家、法家、墨家吗?各家的代表人物是谁?思想主张是什么?
  4. 王充的教育思想是什么?

国防教育思想政治教育中的特殊地位和作用

国防教育作为高校课程的一部分,有着深刻的涵义,国防教育,是在一个国家范围内,对公民进行国家安全防务教育,也就是从国家和民族的利益出发,在党的教育方针,对全体公民的品德、智力、体力等诸方面,有组织、有计划地进行教育的活动。向公民其本质是在培养建设和保卫社会主义现代化事业的“四有新人”。国防教育内容主要包括国防理论教育、爱国主义教育、国防法制教育、革命英雄主义教育、国防知识教育、军事体育教育等方面。

国防教育是我国现代化建设的重要的保障,在高校的思想政治教育中起着凝聚全民力量的作用。

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国防教育作为思想政治教育的一部分,对高校的思想政治教育有促进作用。

思想政治教育专业属于哪一类专业?

法学学科门)→马克思主义理论类(专业类/一级学科)→思想政治教育专业(专业/二级学科)

所以,题主报名时候,找不到专业/二级学科,那就向上寻找专业类/一级学科

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看图↓↓↓

事情是这样子的啊,我们高等学校本科教育专业设置按下面三个层次来设置。

“学科门”(12个)

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“专业类(一级学科)”(92个)

“专业”(二级学科)(506个)

12个学科门(哲学、经济学、法学、教育学文学历史学、管理学、艺术学理学、工学、农学、医学)

思想政治教育属于法学,也属于政治学科。在法学类,一级学科是马克思主义理论,思想政治教育是二级学科,在考研中是属于政治学科,在公务员考试中规为教育类。

思想政治教育学的研究对象是人,它研究人的思想品德的形成、发展、变化的规律,以及向人们进行思想政治教育的规律。我国现代思想政治教育学的理论基础是马克思主义,并借鉴吸取政治学、教育学、***学、心理学社会学等学科的理论和方法。本学科强调理论联系实际,是一门综合性的应用学科。其主要研究方向有以下四个:思想政治教育原理与方法研究、马克思主义经典作家思想政治教育理论研究、中国共产党思想政治教育史研究和中外思想政治教育比较研究。

毛泽东思想指导:思想上,政治上的路线正确与否,是决定一切的。

因而是第一性的首位,是吃饭的生命性真理,创造历史的动力是人民大众,是百姓日常生活应用而不知,就必须到人民中去参加劳动,从劳动中获取真知,转为理论思想的提升,并作出更科学,更丰富的预见性行动。

你能分清儒家道家佛家法家、[_a***_]吗?各家的代表人物是谁?思想主张什么

在古人智慧中,儒家,道家,佛家,法家,墨家,共同的文化形成,形成了中华独有的国学文化,其中蕴含的智慧,博大精深。


但是对于很多人来说,对于这些派别的思想文化,似乎极其陌生,甚至对于这几家思想如何区分?代表人物是谁?都是知之甚少。

儒家的思想,又被称为儒学,是以孔子孟子为代表的一个门派学说。

比较著名的作品有《论语》《孟子》《荀子》《周易》等,距今大约2500年,儒家的思想根源是中庸之道,三纲五常,等等都是对于人际关系行为的指导准则。

道家的核心思想是“道”,以“无为而治”的理念治国治身,代表人物是老子庄子

道家的作品有《道德经》《庄子》等。

佛家的教育,相比之下更加的根深蒂固,影响深远。

佛家的思想是以超度轮回,善因善果为核心,讲究众生平等,众生皆可成佛。

儒家学派的创始人为孔子,代表人物为孔子、孟子,代表作为《论语》《孟子》,以“仁政”“民贵君轻”为主要思想主张。

道家是以老子、庄子为代表的,提出一切事物都有对立面,主张道法自然,“无为而治”,人与自然和谐发展,以《道德经》为代表作。

佛家创始人为古印度的释迦牟尼,《大藏经》为其经典,宣扬众生平等,反对婆罗门的特权地位,提倡消灭欲望以解脱苦难,教人忍耐顺从以求灵魂进入“极乐世界”。

法家是以韩非子为代表人物,提倡法治,主张改革,提出建立君主专制中央集权的封建国家,其代表作是《韩非子》。

墨家的代表人物为墨子,代表作是《墨子》,主张“兼爱”“非攻”,反对不义战争

谢谢悟空秘书的邀请,我是***装外行看门道。

儒释道法家墨家的代表人物是大约能够分的清楚的,至于各家的思想主张,儒释道三家的著作我仔细读了一些,能够说的出一二来,法家和墨家也只是听人家说,属于道听途说而已,不甚了解,所以,我就说说自己对儒释道三家思想主张的理解吧。

儒释道三家可以说是师出同门,或者属于同一个来源,只是阐述的道理的基础面不一样,道家是以真个宇宙为基础面的,通过对整个宇宙的规律来探索人与自然的关系,儒家则以人类社会——天下,为基本面来阐述人应该遵守的自觉行为规范。佛家虽然来自于印度,但经过长期的本地演变,基本上也融入了道家和儒家的思想,阐述的是人对自然的认知态度和途径。

道家的代表人物是李耳,代表作是《道德经》。老子恐怕不是具体的指某一个人,受易中天的启发,老子是老先生,老人家的意思,《道德经》也称之为《老子》,老子很可能就是老话,老人家讲的话而已,所以说《道德经》并非李耳所著,只是收集整理了民间谚语,也就是老话,加入了自己理解而已。庄子算不上道家的代表人,他尊崇道家思想是没错,但他也不排斥其他的思想,比如孔子。

儒家思想的代表人物肯定是孔子、孟子没错,但儒家的代表作并不是《论语》和《孟子》,也不是《大学》《中庸》。儒家的真正代表作应该是《诗经》。

佛家的代表人物应该是六组慧能莫属,因为自他改良佛家思想,把中国的思想融入佛家之后,佛教才在中国大地上流行起来的,我认为佛家思想的代表作应该是《般若波罗蜜心经》。

儒家:孔子――克己复礼,以德治国

道家:老子――绝圣弃智,无为而治

法家:韩非――严刑峻法,以法治国

墨家:墨子――兼爱非攻,精英治国

佛家:佛陀――行善积德,超越轮回

没有家,纯宗教,祖,释迦摩尼,宗或者流派那就很多了。

儒家,代表人物当然是孔。祖,不祥,自古以来,从事礼祭的行为文化的专业人员都可以称为儒。孔把儒从行为文化提升到精神文化的层次。后儒八家,各有千秋。各时代都有不同的代表人物。兼收并蓄,既有根深,也能叶茂,可以说万古常新。

道家,创始人李,庄也可以算作联合创始人,毕竟两者思想有极大的不同。道德经可以当做中国所有文化的哲学基础,所有。道教等而下之,更倾向庄,完全走到了术的层次,不说也罢。虎头蛇尾,每况愈下。

法,代表人物很难说,荀子更确切些,历史上那些著名的法家,不过是从刑而来的术士罢了。

墨家为什么消亡?他们是有着严密组织的军事机构,作为大一统帝国里异己的暴力力量,当然是不会被允许的,民间在野的王,从哪里获得他赖以生存的经济基础呢?

各家具体的思想主张,不谈后世的流派,内容也太多了!百度上都有,建议自己去看。


王充的教育思想是什么?

王充的教育思想以鲜明的批判精神为特征,尤其是他“不避上圣”的风格具有强烈的学术民主精神。他敢于破除传统,批判权威,给人以耳目新之感,在一定程度上起到了思想解放的作用。

(一)反对“信师是古”,主张“极问”  

王充认为:“世儒学者好信师而是古,以为圣贤所言皆无非,专精讲习,不知问难”。这是一种盲目迷信的恶习,为了“证定是非”,他主张“问难”。他说:“苟有不晓解之问,迢(追)难孔子,何伤于义?诚有传圣业之知,伐孔子之说,何道于理?”他大胆写了《问孔》、《刺孟》等文章,并具体指出孔丘之徒不能“极问”和孟何某些思想的模糊与混乱。所有这些,不仅对于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想,揭露当时儒家神学的虚妄有重大作用,而且他从正面提出“极问”“问难”,反对“信师是古”等积极主张,是对师生关系、古今关系的一种有益探索。  

(二)反对“记诵章句”,主张“贵通”   

王充对当时教育上但拘一经,或只记诵章句、训校文义的风气,作了深刻批判。他认为这样的教育培养的人“即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之类也”。他还批评当时的文吏教育“无篇章之诵,不闻仁义之语;长大成吏,舞文巧法,河私为己,勉赴权利”,认为这种急功为己的道路是错误的。同时王充也指出儒生“不览古今”的通病,认为“不览古今,论事不实”,他极力主张要“博览”,认为“人不博览”,就不能“闻古今”、“见事类”、“知然否”,这就犹如目盲、耳聋、鼻塞一样,不成为人了。他还主张人的知识应该“无所不包”,纵要了解“古今行事”,横要通晓“百家之言”。同时对于所学知识,要能应用,正面提出教育培养出来的人才要“贵通”,“贵及能用之也”。王充的这种主张,在“师法”、“家法”之严的东汉时代,无疑具有很大的积极、进步意义的。  

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