旋舞艺术教育,旋艺舞蹈学校

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1. 体艺节主题简短？
2. 安禄山是靠跳胡旋舞获得玄宗青睐的吗？

体艺节主题简短？

1、生命因运动精彩，体育让梦想成真！　　2、发展体育运动，增强人民体质！　　3、坚持锻炼，身体健康。　　4、运动奏响生命，运动点燃***。　　5、让健康谱写生命的乐章……　　6、缔造阳光校园，促进和谐发展。　　7、体育使城市充满活力，城市因体育勃发生机！　　8、久久生辉，永放光芒！　　9、体育如花绽放快乐校园，青春似火燃烧亮丽人生！　　10、运动健康，快乐成长。

体艺节主题口号。

梦想在奥运赛场上实现，青春在桂华体艺节里绽放。

我参与，我施展，我为体艺添色彩。

诗韵青春，魅力五职。

滋润的雨季潜藏按动的活力，旋律的花季演绎精彩的人生。

艺艺炫舞，体体有格。

桂华体艺树新风，中国奥运显神通。

放飞理想的翅膀，展现你我的风***。

赛场展英姿，舞台显风***。

生命源于运动，思想源于艺术。

安禄山是靠跳胡旋舞获得玄宗青睐的吗？

安禄山初为张守珪***子，张守珪是何人呢？***时期名将，曾任辅国大将军的狠人。那么安禄山又如何成为张守珪的养子呢？***二十年（732年），张守珪任幽州节度，安禄山偷羊被抓住，张守珪拷问他，准备乱棍打死，他高声喊叫说：“大夫难道不想消灭两个蕃族啊？为什么要打死我！”张守珪见他长得白白胖胖，语言豪壮，就放了他。命令他跟同乡史思明一起抓活俘虏，他们只要出去就一定能够按时抓到，就把安禄山提拔为偏将。张守珪老是嫌安禄山过于肥胖，此人又一向令人敬畏，安禄山感到害怕就不敢多吃食物。安禄山以骁勇闻名，张守珪就把他收为义子。可见安禄山本身就是很有能力有智谋的。其本身为胡人，又以破边而立功，自然会受到朝廷的嘉奖。而其本身也是貌似敦厚（安禄山一直比较胖），多表忠心。这种没有特殊出身，但是却有后台，本身有能力，又会表忠心的臣子谁不会喜欢？自古为官至极，为将不臣者多不胜数，身居高位而犹以三百斤之躯为皇帝胡旋舞，玄宗宠信也不足为怪吧？所以胡旋舞不是安禄山进阶之本，却是其谄媚之术。

安禄山在现代多被描绘为一个非常有野心的唐朝叛乱者。他通过跳胡旋舞赢得了唐玄宗和杨贵妃的青睐，因此平步青云。但是史书中的安禄山却展现出了不一样的面貌：作为一个出身低微的外族人，他精于算计，巧言令色，懂得把控机会，才最终在朝廷上取得一席之地。在积累了大量的军事***后，他利用玄宗在政治上的懈怠，在天宝十四年（755年）发动叛乱，一举攻破长安，使得盛极一时的唐朝自此一蹶不振。安禄山

安禄山最初跟随粟特父亲姓康，母亲阿史德氏在史料中的记载是突厥“覡”，“覡”就是巫的意思。后来母亲改嫁安延偃， 禄山也改姓为安。”禄山“是粟特语”Rokhshan“的音译，意为“光明”。与他一起发动安史之乱的史思明也是一位粟特胡人。康，安，史都是粟特昭武九姓的常见姓氏。”胡“人一般是中原人对中亚以及北方地区游牧民族的称呼，唐代“胡”特指来自西域地区的人，而粟特人是其中与中原交往较多的一支。

玄奘在《***西域记》中形容粟特人为高鼻深目，行为诡诈。“大抵贪求，父子计利。财多为贵，良贱无差”。从玄奘的描述中可以看出，唐朝对西域胡人是持蔑视态度的，认为他们不知礼节，只追求利益。胡人主要的生存方式是来往于中原和罗马之间的商路。但是胡人进入中原后有多种多样的生存手段，在酒肆以歌舞是其一；如安禄山这样出将入相也是其一。不过安禄山最初也是因为通晓六国语言，在商队贸易中担任互市郎，才能在胡人和***中积累大量的人脉***。粟特商人

在《新唐书》的记载中，虽将安禄山描绘为一位包藏祸心的异族人，但也承认他的军事天赋。少年时，他就”以五骑禽契丹数十人“，并接连升迁，最终得到了玄宗的赏识。唐朝统治者擅用蕃将，因为他们熟悉中原之外的文化，地理和语言条件，比***更适合征战沙场。随同唐太宗发动“玄武门之变”的安修仁、安兴贵就是粟特人。玄宗朝的宠臣高仙芝，哥舒翰也有异族血统。所以安禄山最初受宠，并且位极人臣，是归因于他的军事才能。安禄山与其他武将相比，胜在他能揣摩人心，阿谀谄媚的本领。他曾向玄宗上奏说他“出生蕃戎，宠荣过甚，无异材可用，愿以身为陛下死”。玄宗也因此放下了对安禄山的戒心。

胡人文官

据《新唐书》记载，安禄山其实是在晚年才开始为玄宗表演胡旋舞的：“晚益肥，腹缓及膝，奋两肩若挽牵者乃能行，作胡旋舞帝前，乃疾如风”。玄宗问他肥胖的腹中装有什么，安禄山面不改色地答道“唯赤心耳！”。可见安禄山在魅惑人心上有何等天赋。胡旋舞有多流行，可以诗人的笔下一窥一二。白居易在一首乐府诗中描绘了上流社会***学跳胡旋舞的景象：”天宝季年时欲变，臣妾***学团转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋“。最能博取玄宗欢心的，莫过于会跳胡旋舞的杨贵妃和安禄山。而且杨贵妃可能是师从于安禄山。安禄山也因此受到了玄宗”金鸡障下养为儿“的宠幸。在诗人看来，正是这二人对玄宗的迷惑，导致了他 “重色思倾国”。也最终导致了“地轴天维转”，即唐朝由盛转衰的悲剧。安禄山正是天宝乱世的始作俑者。安禄山由胡旋舞开始媚上，白居易也认为玄宗因为宠信胡人而丧失了判断力，甚至安禄山的叛军越过黄河，玄宗仍旧对他保持信任。

胡旋舞

玄宗在最初并不是看重了安禄山的艺术天才，而是他的军事和语言能力。只是在政局稳定，且年老的玄宗沉迷歌舞的条件下，安禄山才能利用玄宗的懈怠，攻破长安。可见，安禄山独特的军事才能和背后的胡人军队的力量才是玄宗重用他的基础。胡旋舞只是安禄山向统治者展现其顺服之心的手段。

参考文献：

欧阳修、宋祁撰《新唐书》卷二百二十五，《列传》第一百五十《逆臣》点校本，北京：中华书局，1***5 年。玄奘、辩机撰《***西域记》， 北京：中华书局，1991年。

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