教育论主要思想,教育论主要思想是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育论主要思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍教育论主要思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 人类之所以千差万别就是教育之故观点？
2. 先秦法家教育观的主要内容有？
3. 中国古代教育史的人性论及教育作用论？
4. 卢梭和杜威的教育目的论不同？

人类之所以千差万别就是教育之故观点？

“人类之所以千差万别，就是由于教育之故”洛克的这一观点属于教育万能论 。

教育万能论是近代资产阶级思想家提出的一种教育理论。最早由英国17世纪哲学家洛克在《教育漫话》中提出。认为儿童的心灵“是一张白纸或一块蜡”，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。

18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修在其著作《论入的理智能力和教育》中接受和发展了洛克的主张，认为人是环境和教育的产物，明确提出教育万能。这一思想对19世纪初的空想社会主义者有着直接的影响。

先秦法家教育观的主要内容有？

先秦法家的教育思想是:

　　(1)人性利己说与教育作用：

　　法家认为人性是自私的，趋利避害是人的本性，商秧认为人都贪生怕死、好逸恶劳，韩非认为人的行为总是从私心私利出发，认为人可以拼命地努力满足自己的欲望，甚至不惜损害他人的利益，人与人之间只有利益关系。

　　法家认为一味用感化教育，只是一种姑息，不能解决任何问题;教育的作用在于使人不得为非，强调法制对改造人的自私品质的作用，有一定的道理。但忽视了自我道德教育的必要性，其结果必然走向惩罚主义。

　　(2)“以法为教”：

　　为了推行“法治”，法家从历史进化的思想出发，要求废除旧的教育内容，尤其是儒家的仁义之教。商鞅提出了以“耕战”为基本内容的法治教育，以反对儒家的礼治教育，主张以法家思想作为“壹教”，以适应当时新兴地主阶级统一的政治需要。韩非子主张的“以法为教”是全民性的，这种人为教育为一定的政治服务的思想是可贵的，但他忽视了教育的相对独立性及教育本身的发展规律，更忽视了教育并不等于法律，贬低了教育的作用。

　　(3)禁私学与“以吏为师”：

　　韩非子认为，除了法律教育以外，不要其他教育，除官吏以外，不要有其他教师，明确提出了“以吏为师”，表达了法制教育的实现手段。“以吏为师”重在吏而不在师、在法而不在教，师并非教师意义上的师。

　　韩非子不仅反对儒家教育，对当时诸子私学教育也完全持否定态度。他认为各家私学思想的传播，不利于法家主张的思想专制的统一，不利于实行法制教育的地位的确立，故明确提出“禁二心私学”的主张。

　　(4)评法家教育思想的得失：

中国古代教育史的人性论及教育作用论？

中国古代教育在长期教育实践和思想碰撞讨论之中形成的关于人性论的观点而我国坚持以人为本，努力实践科学发展观人性论是确立教育观的理论基础，根据古代思想家们对教育作用，教育对象，教育内容和教育意义乃形成的人性论。

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卢梭和杜威的教育目的论不同？

卢梭主张自然主义，教育的目的是培养“自然人”，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。

3.基本评价：个人本位主义的教育目的论具有强烈的人道主义特色，强调人的本性需要和强调个人的自由发展，具有积极的意义。但是在探讨过程中不免带有唯心主义色彩，在社会发展过程中也有明显的片

1.代表人物：杜威

2.基本观点：杜威否定教育的一般的、抽象的目的，强调的是教育过程内有的目的，即每一次教育活动的具体目的，并非主张教育完全无目的。

杜威认为教育不应该是一般的，应该是具体的，针对性的;应该从教育的自身规律出发----是一种微观性的教育规律。

到此，以上就是小编对于教育论主要思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育论主要思想的4点解答对大家有用。