乡建教育思想,乡村建设教育

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乡建教育思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍乡建教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 乡学六行名词解释？
2. 奴隶社会的教育背景？

乡学六行名词解释？

乡学六行是指孝、友、睦、姻、任、恤。

在我国历史上，西周已经有学校教育。西周的学校，分为国学和乡学。

国学设在京畿或诸侯国都，招收的学生主要是王室和贵族的子弟；乡学设在郊区乡里，招收的学生主要是国人（平民）的子弟。

也就是说，在西周，野人（奴隶）的子弟是没有受教育权的。所以，如果你是野人的子弟，那么，你连上学的资格都没有，更谈不上能否从西周的学校顺利毕业了。

而***如你是国人或王公贵族的子弟，那么，恭喜你，你可以去上学并接受西周独特的教育了。

但你能否顺利毕业，却很难说。之所以如此说，并非小瞧大家的智商和能力，而是因为西周学校教育的内容实在太难了。

在乡学，主要教授学生学习“六德”、“六行”、“六艺”。

六德，指知、仁、圣、义、忠、和；六行，指孝、友、睦、姻、任、恤；六艺，指礼、乐、射、御、书、数。

国学所教的内容，比乡学更多更复杂，归结起来，主要是教授学生学习“三德”、“三行”、“三乐”、“六艺”、“六仪”、“六舞”。

三德，即至德、敏德、孝德；三行，即孝行、友行、顺行；三乐，指乐德、乐语和乐舞；六艺与乡学相同，即包括礼、乐、射、御、书、数。

奴隶社会的教育背景？

奴隶社会教育（education in sl***e society）是指奴隶社会形态下的教育。奴隶社会是在金属生产工具出现、生产发展、剩余生产品增多和阶级分化的基础上发展起来的。它为一部分人摆脱繁重的体力劳动，专门从事社会管理和文化活动，促进文化发展提供了条件。同时，也为奴隶主贵族阶级独占文化教育提供了可能。其特点是（1）产生了学校，使教育从生产和生活活动中分化出来，脱离了原始的自然状态，具备了独立的社会职能。中国奴隶社会已有校、序、庠、学、瞽宗等称谓。后期， 还发展了政治与教育合一的国学、乡学体系。在西方，古希腊的斯巴达、雅典产生了文法学校、弦琴学校、体操学校以及青年军训团等教育机构。古埃及的王国末期产生了宫廷学校。

基本内容

（2）文字的发展，典籍的出现，丰富了教育内容，提高了教育职能。文字、典籍使人类的生产、生活经验物化在生产工具和器皿上，而且开始了知识形态的积累传承。如西周时期已经形成的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）即包含了德、智、体、美诸方面要素，成为学校专门传习的科目。古希腊也产生了德、智、体、美和谐发展的教育。学校教育具备了独特的无可替代的职能。（3）学校教育有明显的阶级性。夏、商、西周“学在官府”，限定只收王太子、王子、诸侯之子、公卿大夫元士之嫡子入学，乡学也只收奴隶主贵族子弟。学习“六艺”以养成国家大大小小的官吏。古希腊斯巴达和雅典的学校专为贵族阶级而设。古埃及的宫廷学校只吸收王子、王孙和贵族子弟入学。劳动人民子弟仍只能在生产和生活活动中，通过长者或师傅的言传身教，接受自然形态的教育，成长为适合奴隶社会需要的劳动力。教育与生产劳动分离，学校轻视体力劳动，助长了“劳心者治人，劳力者治于人”的对立。（4）学校的发展，教育经验的积累，促进了教育思想的发展。如中国奴隶社会末期出现了孔子，古希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古罗马出现了昆体良等思想家和教育家。

到此，以上就是小编对于乡建教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于乡建教育思想的2点解答对大家有用。