大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于师说中教育思想的问题,于是小编就整理了4个相关介绍师说中教育思想的解答,让我们一起看看吧。
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。这是选择老师的标准。
是故***不改不如师,师不必贤于***,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。这是他的师生关系的看法。
说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
《师说》中心思想原句是:古之学者必有师。 "古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。
作者要以"古之学者"为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来。"必有师",把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。
这句不仅起到点题作用,而且笼罩了全文,概括了要论及的内容、范围,成为本文的中心论点。
论师道:
韩愈教育思想较突出之点就在于他作《师说》 ,提倡尊师重道。
(1)教师的任务。
“师者,所以传道、授业、解惑也。”教师的任务包括三个方面:一是 传道,即传授儒家仁义之道;二是授业,即讲授儒家的六艺经传与古文;三是解惑,即解答 学生在学习过程中所提出的疑难问题。
(2)以“道”为求师的标准。
韩愈主张不管其门第、出身、相貌等如何,只要学有所成,并且合乎儒道,就可为人师表。他提出“圣人无常师”,主张广泛地向他人学习,以开阔自 己的视野,增长自己的知识和才干。另外,“道”是无处不在的,只要能体认到它,就可以 为师传道了,“道之所存,师之所存”。
(3)建立合理的师生关系。
韩愈认为师生之间可以互相为师,“***不必不如师,师不必 贤于***,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”在一定条件下可以互相转化。只要闻道 在先,术业有专长者,皆可以为人师表。
(4)评价:
韩愈的《师说》 是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章,后人有关师道观的不少论述皆受其影响。他既肯定了教师在传道、授业、解惑方面的主导作用,又强***师要尊重学生,向学生学习;既要求学生虚心向教师学习,又鼓励学生敢于超过教师;既提倡乐为人师,勇为人师,又强调不耻下问,虚心拜人为师。
到此,以上就是小编对于师说中教育思想的问题就介绍到这了,希望介绍关于师说中教育思想的4点解答对大家有用。
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