师道教育思想,师道思想是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于师道教育思想的问题，于是小编就整理了5个相关介绍师道教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 论师道名词解释？
2. 王阳明湛若水的教育思想对我们今天的师道的启示？
3. 王阳明湛若水等的教育思想对我们今天师道的启示:师道？
4. 中国的是什么式教育思想？
5. 什么是体罚，什么是变相体罚？老师能不能惩罚学生？

论师道名词解释？

论师道:

韩愈教育思想较突出之点就在于他作《师说》 ，提倡尊师重道。

(1)教师的任务。

“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的任务包括三个方面：一是 传道，即传授儒家仁义之道;二是授业，即讲授儒家的六艺经传与古文;三是解惑，即解答 学生在学习过程中所提出的疑难问题。

(2)以“道”为求师的标准。

韩愈主张不管其门第、出身、相貌等如何，只要学有所成，并且合乎儒道，就可为人师表。他提出“圣人无常师”，主张广泛地向他人学习，以开阔自 己的视野，增长自己的知识和才干。另外，“道”是无处不在的，只要能体认到它，就可以 为师传道了，“道之所存，师之所存”。

(3)建立合理的师生关系。

韩愈认为师生之间可以互相为师，“***不必不如师，师不必 贤于***，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”在一定条件下可以互相转化。只要闻道 在先，术业有专长者，皆可以为人师表。

(4)评价：

韩愈的《师说》 是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章，后人有关师道观的不少论述皆受其影响。他既肯定了教师在传道、授业、解惑方面的主导作用，又强***师要尊重学生，向学生学习;既要求学生虚心向教师学习，又鼓励学生敢于超过教师;既提倡乐为人师，勇为人师，又强调不耻下问，虚心拜人为师。

王阳明湛若水的教育思想对我们今天的师道的启示？

对今天师道的启事：唤醒敬的功夫

只有在与天命之性同在的状态下，才可能是毋自欺的；而传统的工夫论和本体论视角无以揭示真实的毋自欺状态，我们需要重新唤起在“敬”中的天命意识；这也是传统儒学能够与西学对话的关键之点。

王阳明同时代，在学术上最具抗衡的是他的好友湛若水，阳明心学形成过程中，湛若水及其师陈献章的学说无疑为之作出了不可小觑的贡献。譬如，王阳明宗旨为“致良知”，湛若水为“随处体认天理”，黄宗羲说：“天理即良知，体认即致”。

王阳明湛若水等的教育思想对我们今天师道的启示:师道？

王阳明说：人须在事上磨，方能立得住。一切以实践为主。确实如此。我们的教育要多给学生一些实践的机会，让我们的孩子走进社会，走进生活，参加社会实践，把理论和实际结合起来，才能有良好的教育效果。其实，作为教师的我们何尝不是如此。

人在事上练，方能见成功。我们目前的课堂教学改革，给每一个教师提供了“事上练”的机会。我们只要坚定信念，勇敢面对失败，志存高远，踏踏实实静下心来，继续奋斗，认真做好每一件事，就一定会有很多收获。

我认为王阳明湛若水等的教育思想对我们今天师道的启示是:

1、师道—中国文化传统道统之所系

2、中国文化的主要道统—儒学，即是师道；

3、师德是师道的外显形式

4、师风是天地之道与师德的流行传播形式

中国的是什么式教育思想？

实用主义教育思想主张以儿童中心，师生民主平等，这一思想对二十世纪二、三十年代中国的师生关系产生了很大的影响。

当时教育理论界的大多数人都主张批判师道尊严，强调要解放学生，以学生为中心，向学生学习，建立民主、平等、合作的师生关系，根据学生个性心理特点实施启发教育。

什么是体罚，什么是变相体罚？老师能不能惩罚学生？

我是张旭语文，很愿意与您一起探讨问题的实质！

那么该如何解释体罚和变相体罚呢？

一，体罚。

巜现代汉语词典》中是这样解析解释体罚的：用罚站、罚跪、打手心、打板子等方式来处罚儿童的错误教育方法。

这也就是说，体罚是用暴力的手段对学生的身体进行伤害。

通俗说，就是打学生。

二，变相体罚。

顾名思义，变相体罚就是换了一种方式体罚学生。也就是说不用打的方式，而用与打差不多的让学生难受的方试。

这种方式最常见的形式是：罚抄课文或作业、罚钱、罚做值日、罚站或逐出教室、辱骂学生或讽刺挖苦学生等。

因为巜未成年人保***》和巜教师法》规定不能体罚和变相体罚学生，所以，教师是不能体罚和变相体罚学生的。

到此，以上就是小编对于师道教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于师道教育思想的5点解答对大家有用。