儒家教育思想与侠士思想,儒家教育思想与侠士思想的区别

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于儒家教育思想与侠士思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍儒家教育思想与侠士思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 儒教与儒学有什么异同？
2. 李白是儒家还是道家还是侠客？
3. 金庸对侠的定义？

儒教与儒学有什么异同？

简单的说儒教与儒学是部分与整体的关系。具体而言儒学包括儒学包括儒教和儒教形成前的孔孟之学，以及后人对儒教形成前儒家经典的注解和阐发。

而儒教主要指程朱理学产生后所形成的道德、行为规范及理论体系，它仅仅是儒学研究的一部分。

儒教和儒家的区别：

1、概念不同。儒教，以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，***文武，以天子为宗教领袖，以孔子为先师，以诗书礼乐易春秋中的神道设教。儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家是一个阶层，儒教是一种信仰。

2、由来不同。儒教发源自尧舜禹的五教。儒家由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统。

“儒家”、“儒教”这两个概念既有相同之处也有不同之处，相同的是二者都与“儒”有关，不同的是儒家是一个学术流派，儒教是一种文化信仰。儒家是春秋战国时期“百家争鸣”中出现的一个学术流派。

班固在《汉书·艺文志》中解释说：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。

游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，***文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。”

儒教一词最早见于《史记·游侠列传·朱家传》，传曰，“鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。”

意思是，鲁国人都以儒家思想教育人，而朱家却以侠士而闻名。显然这里所说的“儒教”,不是一个专有名词，“儒”是指儒家学说，“教”则是动词，“儒教”是指鲁

李白是儒家还是道家还是侠客？

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”（贺知章评李白，李白亦自诩）,而“居士”一词若源于中国古代最早见于《礼记》玉藻篇“居士锦带”一语，那是指的为道为艺的处士，含有隐士的意义，于韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。唐宋时期，佛教在我国盛行，道教修行之人也自称居士，而李白笃信道教，自号“青莲居士”，因此，说其为道家也可。

李白的剑术在唐朝可排第二（在裴旻之下），在年轻的时候是一位路见不平、拔刀相助的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想有关），《野史》上有若干关于这方面的记载。年轻时游历大江南北，“十五好剑术，遍干诸侯。”，可见说他侠客也不未过。

关于儒家，没有明确的资料可考，不过，儒家讲究礼仪道德，法之以度，而李白恰恰最是一个视礼教如粪土的人，他崇尚以自然无为为宗旨，蔑视礼法，所以说他是儒家则不妥。

这些是俺的一点小小感触，不知道道长同意否，O(∩_∩)O哈哈~

金庸对侠的定义？

很多人怀念金庸，但我觉得没有说到点子上。我不赞同某些人说他写出了一个时代，我认同他写出来了一种精神，这种精神叫“侠”。韩非子说过“侠以武犯禁，儒以文乱法”，虽对此有所批评，但是也点出了两种精神状态，一个叫君子，一个叫侠，这两种称呼可以算了得上是对于我数千年之中华民族人民最高的两种评价，也是流淌于中华民族血脉中的两种向往。

这么多年以来，因儒家体系的发展与落寞，君子这个词被叫烂了，但侠的某些精神还应该被继承。韩非子给侠下的定义是“用武力打破禁令”，金庸给侠下的定义是“为国为民”，时至今日，我们出门当然不可能佩剑以示武力，国家也还没到非要我等小民来挽救的地步。但我们的侠有没有不变的核心与特质?我们是不是应该把“勇”和“悯”继承下来？

看看现在之社会与民众，又有多少把这种精神继承下来的？人的“怯”和“恶”被某些躲在屏幕后面的人展示得多么淋漓尽致？我心中炎黄儿女应当有这种精神，那种新的却核心不变的“侠”，对内修养浩然正气，对外展示凌然剑气。

韩非子给侠下了第一个定义，金庸下了第二个，我希望，我以及我身边的青年人，继承金庸的侠，并下出侠的第三个定义。

所以我们怀念他，与他笔下的这种精神相比，他的某些我不喜之思想，他的某些文人病，他的某些政治倾向，算是小节。

到此，以上就是小编对于儒家教育思想与侠士思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于儒家教育思想与侠士思想的3点解答对大家有用。