外铄教育思想,教育外铄论包括

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于外铄教育思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍外铄教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 中华优秀文化应对危机的启示有哪些？
2. 众心成城众口铄金是谁的观点？

中华优秀文化应对危机的启示有哪些？

顺其自然为所当为

中华文化虽历经沧桑而能薪火相传、一脉相承，一个重要原因就在于它具有应对挑战、与时俱进的创造力和海纳百川、有容乃大的包容力文化在交流中传播，因交流互鉴而丰富多彩。

我们既要有对民族文化的自信心和自豪感，又要吸收其他民族的优秀成果，丰富我们的精神世界。

1、强调文化融合，促进文化多元发展；

2、强调“文化力量”，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力当中；

3、着眼世界文化发展的前沿，发扬优秀民族文化的传统吸取世界各国优秀文化，在内容和形式上积极创新，不断增强中国特色文化的吸引力和感召力。

启示有：1、以中国哲学为思想内核的中华优秀传统文化在经济全球化背景下多元文化的沟通和交流中扮演着重要角色。

2、在全球化背景下，传统文化是保持民族文化认同感、归属感的力量之源。传统文化是中华民族的身份和象征，影响着中华民族的思维方式、民族心理、审美情趣和行为习惯。

3、在经济全球化时代，我们应当更加尊重自己民族的传统文化，合理开发和利用传统文化这一重要***，以应对全球化的挑战。

中华优秀文化对应对危机的启示为中国传统文化对“危”和“机”客观存在性的认识，启示我们要有坦然面对危机的态度。中国传统文化很早就认识到“危”和“机”的客观存在性，将“危”和“机”之理，视为“天命”“自然之理也”，等等。

古人这些基于长期生存实践的深刻认识，都表明“危”和“机”是客观存在的现象，是不以人的意志为转移的，只有坦然面对才是唯一办法。

中国传统文化对“危”和“机”的“居安思危”的做法，启示我们要以忧患意识对待危机。既然“危”和“机”是客观存在、不可遁避的，就要迎难而上地正视危机的存在.中国传统文化对“危”和“机”的驾驭办法，启示我们要学会以权变方法处理危机。中国传统文化对“危”和“机”调控主体性的认知，启示我们要通过主动担当作为来化解危.

众心成城众口铄金是谁的观点？

“众心成城，众口铄金”这个观点最早出自于中国的古代智者孔子。他认为，只要人们心心相印，同心协力，就能够形成坚固的城池；而只要大家口口相传，共同传播正义、真理和美好的思想，就能够铸造出坚不可摧的黄金般的力量。

这种观点强调了团结、合作和互相支持的重要性，也表达了人们信念和意志坚定的决心。在今天的社会中，这个观点仍然具有重要的意义，提醒我们在团队合作、社会共建和文化传承等方面积极发挥作用，共同创造美好的未来。

典源出处 《国语·周语下》：“谚曰：‘众心成城，众口铄金。’”注：“众口所毁，虽金石犹可销也。” 《楚辞》屈原 《九章·惜诵》：“故众口其铄金兮，初若是而逢殆。”王逸注：“言众口所论，万人所言，金性坚刚，尚为销铄，以喻谗言多，使君乱惑也。”《晏子春秋·谏上》、《战国策·魏策一》、《史记·邹阳传》亦载。《文选 ·江淹 〈诣建平王上书〉》：“下官闻积毁销金，积谗磨骨。”

释义用法 古语说，黄金虽坚硬，但众人的诋毁、诽谤甚至可以使黄金销熔，说明谗言的可怕。后以此典形容谗言、世俗议论的力量，影响之大。参见“积毁销骨”。

用典形式

【铄金】 清·顾炎武：“铄金口未白，胡马弯弓至。”

【金被铄】 唐·皎然：“见谗金被铄，终期玉有瑜。”

到此，以上就是小编对于外铄教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于外铄教育思想的2点解答对大家有用。