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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老石艺术教育的问题，于是小编就整理了1个相关介绍老石艺术教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 《西游记》中，除了六耳猕猴之外，还有没有其他的坏猴子？

《西游记》中，除了六耳猕猴之外，还有没有其他的坏猴子？

花果山有很多猴子，具体数量是多少呢？

悟空会集群猴，计有四万七千馀口。——《西游记》第三回

可见花果山果然名不虚传，一整座山的果树，养活了四万多只猴子，这么多的猴子，难道就全是好猴子吗？

非也！

不管在哪里，都会有斗争，孙悟空作为一只猴子，他也曾被三只猴子坑害过，我们一起来看看，是哪三只猴子这么大胆！

排第三的猴子。

这只猴子没有姓名，姑且叫他小猴子。话说孙悟空出世后，整天跟猴子们混在一起，有一次闲来无事，猴子们顺着水流找源头。

这是探究未知领域，很值得鼓励。

但走到水源尽头，发现是一股瀑布，小猴子坐不住了。

谢谢“悟空问答”的邀请。

回答题主的问题，仍然以吴承恩的《西游记》为依据。

在《西游记》中，除了六耳猕猴之外，其他的“坏猴子”是有的，并且不止一个、两个。

一、花果山让孙悟空“寻个源头”的“众猴”。

洞中的情况是什么样的，谁也不知道。万一出现意外，探洞的后果不堪设想。就是在这样的情况下，“众猴”却提出谁敢进洞探寻，成功后享受优厚待遇的声音。如果失败了，后果很严重，他们却一字没有提到。这样的“众猴”，你能说不坏吗？

如果是好猴子的话，除了告诉别人光明前景之外，还应当把注意的事项、***取的措施、出现意外的后果等都一并说出来。“众猴”并没有这样来做。

第一回中这样写道：“众猴拍手称扬道：‘好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。’又道：‘那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。’连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：‘我进去，我进去！’”

结果是，孙悟空探洞成功，没有出现意外。后来，孙悟空就做了花果山的“美猴王”。

六耳猕猴虽然给取经造成了不小麻烦，但好赖不济也算是为了理想而奋斗，只不过方式方法让人不敢恭维。但是书中有这么一些猴子凉薄忘本、唯恐天下不乱，品性比六耳猕猴要低劣得多。

众猴，顾名思义就是很多猴子，这里特指剧情时间花果山早期的那些元老。

孙悟空出世不久，和花果山的众猴打成一片，平日里嬉笑玩闹好不惬意，如果一直如此，也就没有《西游记》了，所以便有了后来的“猴王探洞”。

事情是这样的，当时还没有名字的孙悟空和众猴一起来到瀑布边，不知是哪个想到的馊主意，总之书中借“众猴”之口说出，意思是谁能穿过瀑布看清源头再活着回来，就拜其为王，于是孙悟空冲了进去，因而成了“美猴王”。

但是我们需要知道一点，瀑布的水很急，下面便是深潭，如果不是孙悟空有主角光环，恐怕在那时就身死道消了。当然了，倒不是说这些猴子故意坑害孙悟空，毕竟他们也不知道这石猴这么“彪”，但是这样更可恶，因为换个别的猴子尝试这操作，恐怕九死一生。所以众猴提出这个主意并不是真心为了立主，而是单纯地为了满足自己的好奇心，但是又不敢以身犯险，于是想出这么一个点子，这是典型的看热闹不怕事大，置同类生命于不顾，从这个角度讲，“众猴”确实算不得什么好猴子。

孙悟空取经途中曾与唐僧发生摩擦，因而重回花果山。可此时的花果山再无往日的喧嚣与繁荣，因为在悟空被擒后，二郎真君奉旨率麾下对花果山进行了大肆“清洗”，最后纵火烧山，所以悟空很多猴子猴孙都在此战丧生。

一些躲得及时幸免于难的，在天兵天将离开后继续生活在花果山上，只是由于没了悟空罩着，生活得无比困苦，和过去的“锦衣玉食”天壤之别。根据幸存的猴子讲，除了被杀的还有一部分因受不了清苦离开了花果山。

我们不能苛责那些离开的，毕竟过惯了曾经的生活，突然从天堂掉到地狱，这种反差不是谁都能承受的。但是毕竟曾经都是手足兄弟，报团取暖整体日子过得怎么也会相对好些。总不能说吃香喝辣可以，遇到困难就拍拍***走人吧？我甚至怀疑他们是怕天庭再找晦气，到时丢了性命，得不偿失，所以选择了离开。

大家好，我是TOBOL，我的回答是：六耳猕猴其实坏的有内情，但猴子却是真正的坏！这群猴子在西游记世界里的为非作歹，妄作胡为，行径着实令人发指。具体且听我慢慢道来：

俗话说：“上梁正下梁歪”。做为花果山扛把子的孙悟空要负起主要责任。为什么这样说呢？ 因为在西游记中很多地方都有考证：

证据一：孙悟空不仅对人狠、对神狠，对妖更狠！

对人狠：孙悟空作起这大风，将那碎石，乘风乱飞乱舞，将那千余人马尽数打死。（西游记第二十八回）

对神狠：孙悟空擎着铁棒，打个筋斗，只跳到南天门上。慌得庞、刘、苟、毕、张、陶、邓、辛等众，两边躬身控背，不敢阻拦。其后更是指使猪八戒，将三清圣像扔至“五谷轮回之地”中。(西游记第三十二回、四十四回)

对妖狠：孙悟空一声“变”，幻得三头六臂，使着三个棒一路打将云，可怜那山前山后群妖，洞里洞外诸怪，打得头如粉碎，血似水流。（西游记第三十一回）。

首先说结论：坏猴子的定义挺宽泛的，对谁坏才算是坏呢？西游记中描写的猴子不少，除了花果山的猴子之外主要就是所谓的六耳猕猴、水猿大圣以及和孙悟空结拜的了猕猴王了。

这些猴子能不能称为坏猴子？从人族的角度来说应该是都可以称为坏猴子的，的确不是好猴子，六耳猕猴不去说它了，打唐僧还准备搞***冒伪劣，显然是坏猴子了，那咱们再看看和孙悟空结拜的弥猴王。

他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、狨王，连自家美猴王七个。日逐讲文论武，走吅、中“秃宝盖”（“冠”头、下“斗”，古时酒器）传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。把那个万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有馀程。

看起来这妖族七兄弟也不过是成天的吃酒耍乐而已，似乎不是啥恶人啊，但是咱们看看，在孙悟空遭难后，这七兄弟的表现，打硬仗的时候不见人，打完胜仗了他们都来贺喜了，显然也不是啥仗义的朋友

你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮犭它王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”犭狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。

再看看那味水猿大圣，水猿大圣并没有直接描写，而是从国师王菩萨口中描述的

国师王道：“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。今着小徒领四将和你去助力，炼魔收伏罢。”

到此，以上就是小编对于老石艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于老石艺术教育的1点解答对大家有用。