智通艺术教育,智通艺术教育怎么样

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于智通艺术教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍智通艺术教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 不喜欢拼多多里面的果树,怎么换?第一次玩多多果园，没有选到自己喜欢的果树，可以换吗？
2. 《红楼梦》中的斗草，真是在斗草吗？

不喜欢拼多多里面的果树,怎么换?第一次玩多多果园，没有选到自己喜欢的果树，可以换吗？

不可以换，但等你的果树结果成熟了以后，重新种植果树的时候就可以重新选择了。

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《红楼梦》中的斗草，真是在斗草吗？

巜红楼梦》中的斗草真是斗草吗？最近我也成了红迷，每天都在研究，每天都在写写。我也想搞清楚巜红楼梦》每个情节每个人物的来来去去，为什么，为什么？那么书中斗草是不是真的斗草，带着这个问题，我们一起来研究研究：

一、斗草到底是什么借用度娘来科普一下：斗草，又称斗百草，是中国民间流行的一种游戏，属于端午民俗。其最初的源起已无处可寻，汉以前不见斗草之戏记载（《历代社会通俗事物考·尚秉和》），或许汉代之前此俗尚未流传入北方中原。最早见于文献是在魏晋南北朝时期，每年端午节群出郊外***药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，用草作比赛对象；唐朝后斗百草愈渐成为妇女和孩童的玩意儿。《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草．又有斗百草之戏。”斗百草后来发展成为插花等装饰艺术。如今，斗百草之俗仍在南方某些地区流传。

二、斗草又分“武斗”与“文斗”两种：

“武斗”玩法大抵如下：比赛双方先各自***摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成"十"字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为"武斗"。

所谓"文斗"，就是对花草名，女孩们***来百草，以对仗的形式互报草名，谁***的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。因此玩这种游戏没点植物知识和文学修养是不行的。

三、巜红楼梦》中宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各***了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松。突然豆官说，我有姐妹花，这下把大家难住了，香菱说，我有夫妻穗。豆官见香菱答上了不服气地说："从来没有什么夫妻穗！"香菱争辩道："一枝一个花叫'兰'，一枝几个花叫'穗'。上下结花为'兄弟穗'，并头结花叫'夫妻穗'，这时难为了众姐妹，因为各种寓意的花儿也会迎来不同的人生现状。在香菱斗出“夫妻蕙”后，宝玉凑趣，找来一株菱花，并斗出“并蒂菱”，有人据此推断宝玉和香菱可能也有某种关系。宝宝认为《红楼梦》不愧为四大名典，不是一般人所为。

“斗草”亦称“斗百草”，是以各种花草相斗决胜负的一种游戏，“斗草”和斗鸡、斗狗、斗牛一样，是古代一种***活动，不过现代逐渐湮没无闻，下面笔者将介绍一下“斗草”的历史和玩法。

由于年代的久远，斗草起源于何时，已无法考证，现在普遍认为与中医药学的产生有关，远古时代先民生存艰难，生活单调，为打发枯燥的生活，空闲的时候便以斗虫、斗草、斗兽等为戏，于是逐渐产生了各种游戏，斗草就是其中的一种。

有关斗草的记载，最早是在南北朝时期，那时它的名称为“蹋百草”，是端午民俗。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》有这样的记载：“五月五日谓之浴兰节，四民并蹋百草之戏。”南朝梁王筠《五日望***拾诗》：“***艾异诗人”，“折花竞鲜彩”。

唐代韩愕的《岁华纪丽》曾描述当时“端午，结庐蓄药，斗百草”的活动。而唐代诗人对斗草之游艺也多有吟咏，如司空图《灯花诗》有“明朝斗草应多喜，剪得灯花自扫眉”之句；白居易《观儿戏诗》也有：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉”的名言。此外，还有郑谷《***桑》“晓陌携笼去，桑林路隔淮。如何斗百草，赌取凤凰钗”；李白《清平乐》中道：“禁庭春昼，莺羽披新绣，百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗”。唐代的斗草游戏不仅盛行于儿童之中，就是上自皇室贵戚、王公大臣，下至市民百姓，也都乐此不疲。据唐代韦绚《刘宾客嘉话录》记载，唐中宗时，安乐公主在端午节玩斗草游戏，想以特有的品种取胜，便命令人骑快马到南海袛洹寺，取东晋谢灵运施给该寺的胡须，安乐公主怕剩下的胡须为别人所得，“因剪弃其余，今遂无”。

五代时，南汉主刘钺在皇宫后苑遍植奇花异草，每值春深花繁时节，他就会组织一班宫女斗花取乐。早晨打开后苑大门，他一声令下，宫女们蜂拥而入随意***摘，到规定的时间锁上门，宫女们被集中起来，在大殿中比胜负，以谁***的种类多为胜，负者就要献出金银了，最后这些钱被集中起来，作为宴会的费用。

到了宋朝，斗草游戏之风更盛，描写斗草游戏的诗词数不胜数，“社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来”，这是南宋诗人范成大《春日杂兴》中描述的儿童斗草情形，由此可见，斗草之风的盛行。

宋朝时，斗草的时间也不只限于端午节了，如柳永《木兰花慢·清明》词中就有“盈盈斗草踏青人，艳冶递逢迎”句，描写了清明节的斗草游戏，北宋词人晏殊《破阵子》“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，***桑径里相迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生”，则我们展示了一幅春日斗草的美景。

明清时期，这一游艺活动更为盛行，除《红楼梦》，在其它文学作品中也曾出现过斗草的游戏，如李汝珍的《镜花缘》，清代宫廷画家金廷标的《群婴斗草图》等等。

金廷标的《群婴斗草图》形象地刻画了古代儿童用此法斗百草的场面，该画***有十个小男孩，左下方三个小男孩中，一个正蹲着拔草、两个相对而立正在用力拉斗车前草花茎；中部五个小男孩围成一圈儿，两人在斗拉草茎、其他人在观看助兴、地面上散落着一片残花败叶；另有两个小男孩、一个正在弯腰找草、另一个则用衣襟兜着满怀的花草兴冲冲地赶来。整个画面细致地描绘了找草、拔草、运草、斗草的情景、真实地展现了儿童们斗百草的欢娱。

到了现代，由于社会的发展，人与自然关系的渐渐疏远，再加上游戏种类的增多，已很少有人玩斗草的游戏，许多人甚至都不知道，斗草已慢慢湮没在历史的长河中。

到此，以上就是小编对于智通艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于智通艺术教育的2点解答对大家有用。