教育思想是人类,教育思想是人类特有的吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育思想是人类的问题，于是小编就整理了3个相关介绍教育思想是人类的解答，让我们一起看看吧。

1. 面向人人的教育理念是谁提出来的？
2. 赫尔巴特对教育的定义是什么？
3. 王充的教育思想是什么？

面向***的教育理念是谁提出来的？

黄炎培。

黄炎培提出: “职业教育之定义，是为用教育方法，使***依其个性，获得生活的供给和乐趣，同时尽其对群之义务。而其目的：一谋个性之发展；二为个人谋生之准备；三为个人服务社会之准备；四为国家及世界增进生产力之准备”。

"面向全体"的教育理念，可以说源起于孔子。孔子之前，"学在官府"，只有贵族子弟才有机会接受教育，一般的平民百姓是没有资格求学的。

孔子创办私学，打破了"学在官府"局面。他提出"有教无类"主张。"有教无类"本意就是不分贫富贵贱，不分种族氏族，***都有权利接受平等的教育。这应当说是最早的面向全体的教育思想的发端。

赫尔巴特对教育的定义是什么？

赫尔巴特主要教育思想、主张内容：

1、教学的教育性原则：提出“我想不到有任何不教学的教育，正如相反，我不承认有任何无教育的教学”，强调德育和智育相结合。

2、理论基础：主张将伦理学、心理学作为教育学的理论基础。

3、三中心：赫尔巴特特别强调教师的地位，提出“教师中心、教材中心、课堂中心”。

4、教学过程：提出四阶段论——“清楚(明了)、联想、系统、方法”，后经过其学生齐勒修改为五段教学法，赫尔巴特四阶段教学标志着教学过程理论的形成。

5、教育目的：提出教学是为了“培养良好的公民”，属于社会本位论的观点。称号1、科学教育学之父，其著作《普通教育学》使得教育学成为一门规范、独立的学科。2、传统教育的代表人，与杜威的新三中心“儿童中心、活动中心、经验中心”相比赫尔巴特的“教师中心、课堂中心、教材中心”被称作是旧三中心，所以他又被称作传统教育学代表人。3、现代教育学之父，赫尔巴特是夸美纽斯之后教育学发展的又一个分水岭似的人物，他为教育科学的发展指明了方向。

王充的教育思想是什么？

王充的教育思想以鲜明的批判精神为特征，尤其是他“不避上圣”的风格具有强烈的学术民主精神。他敢于破除传统，批判权威，给人以耳目新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。

（一）反对“信师是古”，主张“极问”　　

王充认为：“世儒学者好信师而是古，以为圣贤所言皆无非，专精讲习，不知问难”。这是一种盲目迷信的恶习，为了“证定是非”，他主张“问难”。他说：“苟有不晓解之问，迢（追）难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何道于理？”他大胆写了《问孔》、《刺孟》等文章，并具体指出孔丘之徒不能“极问”和孟何某些思想的模糊与混乱。所有这些，不仅对于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想，揭露当时儒家神学的虚妄有重大作用，而且他从正面提出“极问”“问难”，反对“信师是古”等积极主张，是对师生关系、古今关系的一种有益探索。　　

（二）反对“记诵章句”，主张“贵通”　 　

王充对当时教育上但拘一经，或只记诵章句、训校文义的风气，作了深刻批判。他认为这样的教育培养的人“即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也”。他还批评当时的文吏教育“无篇章之诵，不闻仁义之语；长大成吏，舞文巧法，河私为己，勉赴权利”，认为这种急功为己的道路是错误的。同时王充也指出儒生“不览古今”的通病，认为“不览古今，论事不实”，他极力主张要“博览”，认为“人不博览”，就不能“闻古今”、“见事类”、“知然否”，这就犹如目盲、耳聋、鼻塞一样，不成为人了。他还主张人的知识应该“无所不包”，纵要了解“古今行事”，横要通晓“百家之言”。同时对于所学知识，要能应用，正面提出教育培养出来的人才要“贵通”，“贵及能用之也”。王充的这种主张，在“师法”、“家法”之严的东汉时代，无疑具有很大的积极、进步意义的。　　

到此，以上就是小编对于教育思想是人类的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育思想是人类的3点解答对大家有用。