冉和教育思想,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于冉和教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍冉和教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 冉字小孩怎么认识？
2. 子路曾皙冉有公西华各有什么志向？
3. 与孔子相比孟子教育观有哪些创新？
4. 侍坐一章表现了孔子与弟子的什么情怀？

冉字小孩怎么认识？

想要认识冉字小孩，可以从以下几个方面入手。

首先可以从朋友或亲戚中了解是否有认识的人，如果有，可以请教如何联系。

其次，可以通过社交平台或在线教育平台查找有关冉字小孩的信息，包括名字、籍贯、年龄等等。

最后，可以关注冉字小孩的个人博客、社交平台或参加他在各种公开活动的演讲，在与他有过交流的情况下，建立合适的社交关系，以后可以继续跟进关注。总之，认识冉字小孩需要有一定的社交策略和技巧，在尊重他人的情况下，积极用心的去进行沟通交流。

子路曾皙冉有公西华各有什么志向？

四子志向：

子路：安邦定国；冉求：富国强民；公西赤：兴教化民；曾点：社会大同.

孔子评价：

子路当仁不让而果敢,具有政治家里气魄,但把治理一个邦国看得如此容易,未免太过于轻率.冉求独专于经济而让贤于政治的经济学家风***.公西赤含蓄而又风雅,具有外交家的气度,虽事情重大,但他是娓娓道来,又较为实际,显得谦逊有致.曾点闲适恬淡而又具有优雅的审美意境,似有大教育家的风范,他所描绘的图景,正是人与自然和谐相处、人民富足安康、家国安宁的大天下承平景象.

与孔子相比孟子教育观有哪些创新？

民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻***。 正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。 到五代十国的後蜀时，後蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。

仁政学说

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子的教育思想和孔子的“有教无类”是一样的，孟子的的教育思想是孔子教育思想的继承和发挥，他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。

 

孟子的教育主张也有创新：

　　一方面，孟子主张“设为庠序学校以教之”，加强学校教育；

另一方面，孟子要求当政者要身体力行，率先垂范。“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”以榜样的力量，教化百姓。

教化的目的`，就是要百姓“明人伦”，以建立一个“人伦明于上，小民亲于下”的和谐融洽，有人伦秩序的理想社会。

侍坐一章表现了孔子与***的什么情怀？

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中一篇反映孔子和他的学生谈论理想志趣的对话体散文。

这篇对话，体现了孔子对***的以下情怀。

（一）循循善诱，因材施教的情怀。孔子教育学生不倚老卖老，不居高临下，不盛气凌人，而是表现出一副和蔼可亲，平易近人的姿态。

他和颜悦色地对学生说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”意思是你们不要因为我的所纪比你们稍长一点就不敢说话，你们大可不必紧张，也无须顾忌，随心所欲，大胆直言，想说什么就说什么，想怎样说就怎样说。

从这里我们看到了孔子的教学习惯，那就是平等、民主，朋友式的对话闲聊，不存在年龄、辈份长幼之别的顾虑，学生当然愿意在一种和谐、民主的氛围里畅所欲言。

（二）兼容并蓄，鼓励个性的情怀。本文里，四个学生，可以说有四种理想，子路以勇治国，冉有以富治国，公西华以礼治国，曾皙以美治国，这些想法不完全吻合孔子的理想标准，但孔子没有对他们进行简单的肯定和否定，更不根据自己预设的标准或偏私喜好来评判学生，而是宽容接纳，积极肯定，并不夫分寸地赞扬、鼓励。

到此，以上就是小编对于冉和教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于冉和教育思想的4点解答对大家有用。