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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于美聆艺术教育的问题，于是小编就整理了1个相关介绍美聆艺术教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 张文佑先生用嘴含着毛笔能写工整美丽的小楷，王冬龄用双手能写乱线条。喜欢谁？

张文佑先生用嘴含着毛笔能写工整美丽的小楷，王冬龄用双手能写乱线条。喜欢谁？

张文佑老师的楷书，行书，草书我都喜欢，为什么喜欢呢？看到他的书法，心理有种说不出来的感受。

说起书***常人无可鳌述，提起笔来临帖也好，写篆草也罢。除了基本功的高低之外，那就是衡量一个书写者的水平问题。

然而张文佑老师是用口叼着毛笔写字，且小楷写的出神入化，字字珠玑，令我汗颜，羞愧难当。一个正常人做不到事，在张老师这里实现了。他的书法超出王冬龄对书法的认知，王冬龄的书法水平不知如何评价，但是有一条可以肯定，点，线，面真的是有，而且片很大。很是乱糟糟，纸张上一眼望去，好像一条毛毛虫在上下蠕动。很有动态感，美感。就是不认识他的是什么内容。

书法家，书法爱好者都晓得这个常识，书法是将文字书写规矩，使之在长方形的状态下，点划优美，结构匀称，把汉字的审美观最大化。行草讲究笔法，章法，布局，留白，通气。不论草书如何的龙飞凤舞，一般有点文化的人都能辨认出来。如***写的诗词，像万马奔腾，刀劈斧砍大气磅礴。而王冬龄的书法是什么位置呢？好像一个天真的孩子，在画一个寓言故事。当然不是1001夜，如果是，起码我们还能知道里面有个阿里巴巴。在他哪里什么也没看出来？也许是我没入道，悟性不达标。回过头来看看张老师的书法，一板一眼掷地有声。行草楷书都正统的文化传承，没哗众取宠吸人眼球。

喜欢张老师的书法，是因为做人做事都有一个标准。那就是扎根于民间，艺术是服务大众的。诚实做艺术，艺术不埋人。身患残疾的人能做到的，我们凭啥做不到呢？

事业心，恒心，热爱，希望，这是张老师的人生启迪，学习的榜样。

最终首肯张老师张文佑是我终身典范，学习楷模。

张文右和王冬龄二位的书写，我都不喜欢，甚至很反感，听了都很噁心。同时也很可怜这二位。他们若把真工夫下在正常的书写文字艺术上，料会有更大地书法艺术作为。可惜，他们在***。用嘴叼笔写字，不是正常行为。如果没有手或手失去持笔功能，而改用嘴，那是事出无奈，而且是追求的毅志，大可赞扬。但是，有手不用而用嘴叼笔写字，为什么？只能认为是：突显自我的“绝技”而且是“排他”！

王冬龄的乱书，实际上并不是书法艺术。用毛笔写汉字的艺术才叫书法。不论他用几只手去画，只要画的不是汉字，而是一堆乱麻，无人可识，便以远离书法艺术范畴，不以书法评论。

我不了解张文右先生，我以上所说是对有手不用的情况。如果张先生是失去双手的残疾人，则另当别论。而且是坚强意志地楷模，当得到大众的敬仰！

谢谢邀请:

两个人我都喜欢，但凡那些爱好文学的，和有特殊技艺的我都欣赏他们，俩人各有所长！我都佩服!🙏🙏

王冬龄他是著名的书法家，中国美术院教授，愽士生导师，浙江省书法家协会副***。

他的行书颇有特色，挥洒自如，妙趣横生，却又浑然一体。

他是中国美术学院的一块”宝“，一个标志性的人物！

人们是这样评他的:书法家王冬龄的疯多数人不懂！！！

其实，别人懂与不懂无所谓，关健是他有自己的主见和坚持，才取得了这么骄人的成就！

他们值得我们尊敬和欣赏！！🙏🙏🙏🙏

，我在回答题主的这个问题之前，想澄清一下昨天的关于书法创新的说法，〈与現在的问题有一点关系）可能是因为我没有把我的观点阐明清础，引起了不少书友的反对，在此我表示十分抱歉。我说的创新昰指是在继承中国书法传统的基础上创新。更确切地说，书法写到相当高度的水平上，在书法理论上也有了很深的造谐，并且出于发展中国书法的动机，我是持赞成态度的。这在中国书法历史上是有先例的。辟如说明清间的王铎，他在行草上就有创新，被后人称谓神笔王铎。刘洪彪和王冬龄二位在书法界算是有名气的书法***了，他们的的功底都是很深的。***若他们产生了创新的想法应被称赞和支持。（***若是为了沽名钓誉，另当别论）所以我认为纯粹为了名和利的人去扭曲中国的书法文化和艺术，他们的字才叫丑书，应大力反对。

说到张文佑和王冬龄两位老师分别嘴含和双手写字。我觉着他们在搞技术表演，这与书法创新无关。偶而别出心裁的表现是无可非议的，就当看了一场杂技表演。

我的观点可能有误，但我还是坚持它，探讨和辩论是好事。但我希望我们用善意而非恶意攻击。谢谢啦丨

对王冬龄，大多数人只是知其名但未接触，而对张文佑，恐怕大多数人连其也不知，更谈不上接触。

因工作原因，我与他们都有过接触，了解的相对多一点。对王冬龄，我佩服他的创新精神，但不喜欢他的“乱书”；对张文佑，我佩服他自强不息的精神，同时也喜欢他的书法。

与其他有手不用，却非得用口丶用鼻、用脚甚至用***写字以博眼球的人不同，文佑先生4岁因触电失去双手小臂，也许是家里人为了他以后的生计，10岁起让他练习书法。

原本是一个谋生的无奈之举，谁知文佑却把它当成了毕生的追求，他以口敲开了书法之门，写进了中国书法家协会，摘取了书法最高奖兰亭奖，这是许多正常人、正常书法家奋斗一辈子也无法企及的高度。

文佑的学书之路是艰辛的，和其他残疾人一样，他在街上以口衔笔卖过字，睡过桥洞，但庆幸的是，他没有滑向“江湖书体”，而是一直治着“二王书风”这条康庄大道前行。

他的付出得到的回报，他为家人挣得了一份精致的生活。十多年前，有人出资数千万，请他前往泉州承天寺，弘一法师圆寂的地方写经。

未接触他之前，总以为他的生活得有人帮他打理，可谁知，他走南闯北从来都是一个人，生活完全能够自理。吃饭时，他以两支上臂夹着一只勺子，运用自如。

据说，他有一次去日本参加一个书法活动，好几个日本书法家站在他的作品前，恭恭敬敬地鞠了一躬，这不仅是尊重文佑，尊重中国书法艺术，更是尊重一脉相传的“二王书风”和中国文脉。

王冬龄先生，则与文佑完全不同，他成名已经数十年了，上世纪八十年代初，他即以一手传统的书法响誉书坛，他完全可以凭这些资本“中庸地活着”，但他没有，他甘愿做一个探索者，做一颗铺路石，他要为中国书法闯出另一条出路。

为此，他遭受了网友和书法界的一片骂声。对于他的“乱书”，我也不能理解和认同，我认为他的字大圈套小圈，除了圆，不见方，看不出其“新”在何处。

到此，以上就是小编对于美聆艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于美聆艺术教育的1点解答对大家有用。