论述活教育思想,论述活教育思想体系

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于论述活教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍论述活教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 教育的社会发展功能有哪些？
2. 教育与保育的区别是什么？
3. 王充的教育思想是什么？

教育的社会发展功能有哪些？

教育的社会发展功能包括经济功能、政治功能和文化功能。教育的经济功能表现为提高劳动者素质;培养经济发展所需人才;促进经济的发展和提高人民的生活水平。

教育的政治功能表现为维系社会政治稳定;促进社会政治变革。

教育的文化功能表现为文化的保存、传递功能;文化的传播、交流功能;调节文化适应性的强弱;文化的创造更新功能。

教育有个体功能、社会功能、显性功能、隐性功能、正向功能和负向功能等。

1、个体功能 促进个体思想意识的社会化；促进个体行为的社会化；培养个体的职业意识和角色。 开发人的创造力，促进个体价值的实现

2、社会功能 教育改善人口质量、提高民族素质、教育促进文化更新与创造功。 教育通过生产科学技术，促进经济的发展

3、显性功能 教育通过提高国民的人力资本，促进国民收入和经济的增长。

4、隐性功能 教育传播科学，启迪人的民主观念；民主的教育是政治民主化的加速器。

5、正向功能 教育调节人与自然的关系，促进社会可持续发展的功能。 当社会发展处于正向时期，教育对社会发展的功能总体上是正向的，但也由于某种因素的影响，使得教育与社会的外部关系失调，出现了局部的负向功能。 来源：-教育功能

教育与保育的区别是什么？

教育是保证***享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。

养育是大自然赋予人类的本能、天性,让大人照顾孩子长大.保育是***教师负责幼儿的保健、养育、并协助教师对幼儿进行教育的一种工作.教养是因教育而养成的优良品质和习惯,是文化和品德的修养的结合. 他们的定义如上,区别明显易见.

王充的教育思想是什么？

王充（公元27年—约公元***年），字仲任，东汉唯物主义哲学家、战斗的唯物论者，思想家。

王充的的哲学思想归纳为以下几点：

1、天地自然无为。

王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。

2、天不能故生人。

王充认为天是自然，而人也是自然的产物物，"人，物也；物，亦物也"，这样就割断了天人之间的联系。他发扬了荀子明于天人之分"的唯物主义思想。他说："人不能以行感天，天亦不能随行而应人"。

3、神灭无鬼。

王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而"人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?"他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在。

4、今胜于古

王充反对"奉天法古"的思想，认为今人和古人相"齐"，今人与古人气禀相同，古今不异，没有根据说古人总是胜于今人，没有理由颂古非今。他认为汉比过去进步，汉在"百代之上"，因为汉在"百代"之后。这种见解与"天不变道亦不变"的思想是完全对立的。

王充根据当时社会的情况把知识分子分为了五类分别是文吏、儒生 、通人、文人和鸿儒，这也是他培养人才的教育目的。文吏在王充的五类培养目标中是最低的，这类人之接受过一些简单的识字教育，但是成人以后一般并不是依靠自己的本领而是靠自己的门第家里的势力、攀权富贵最终走到仕途的这条路上;二是儒生：这类人对儒学有一定的了解，但是他们的知识面比较窄，不能博古通今很多时候并不能令人满意;第三类是通人，这类人知识量比较丰富，博古通今，但是不能够很好的把自己所教的理论应用于实践，理论和实践相脱离;第四类是文人：这类知识分子在知识量丰富的同时还能够更好的和实践相结合，并且对当时的实际政治发表自己的评论和看法;第五类是鸿儒：这类知识分子是王充培养目标中的最高层次，这类人有着非常丰富的知识，博古通今，除此之外他们有着非常好的创新能力，在思考问题的时候不会受前人的影响会摆脱前人的束缚充分根据当前的情况发表自己的见解，是不可多得的人才。

王充的一生过的非常的清贫，不愿意趋炎附势63岁辞官回家，教授终生。

试题回顾：

王充认为教育的最高目标是要培养( )

A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鸿儒

【答案】D。解析：王充认为教育目的主要培养五类人分别是文吏、儒生 、通人、文人和鸿儒。其中最高的目标是鸿儒。

【知识点】教育学——教育学的产生和发展——汉代的教育家的思想

【难度等级】★★

到此，以上就是小编对于论述活教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于论述活教育思想的3点解答对大家有用。