教育思想可以超越,教育思想可以超越什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育思想可以超越的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育思想可以超越的解答，让我们一起看看吧。

1. 思想超越的意思是什么？
2. 孔子的“仁爱”能实现吗？

思想超越的意思是什么？

思想超越是指能够超越传统思维模式和观念限制，拥有更高层次的思考能力和创新思维，能够看到未来趋势和机遇。

这种超越不仅是在个人思维上的突破，更是涉及到社会、文化、科技和人类未来发展等方面的全局性思考。

思想超越需要不断学习和探索，开放的心态和跨领域的知识积淀，同时也需要勇于挑战和突破传统观念的束缚。思想超越是现代社会中追求创新和发展的必要条件之一。

孔子的“仁爱”能实现吗？

孔子说“孝悌也者,其为仁之本欤!”朱熹四书集注:“孝悌行于家,而后仁爱及于物,所谓亲亲而仁民也”。故仁以孝悌为本。朱熹认为在一个家庭里推行孝顺父母、尊敬兄长的人伦道德,而后仁爱才能由家庭推广到社会与万物。因为家庭是社会的细胞,是宗法等级制度的基石,也就是说封建等级制度已经使家庭也有了等级从属关系。在家庭里,等级关系表现为子从父,弟从兄,妇从夫。所以君君、臣臣之后,就是父父、子子。孔子虽然强调孝悌是仁之本,但致力于孝悌就是仁人了吗?朱熹也做出了如是之解释:孝悌为仁之本,此是由孝悌可以至仁否?曰:非也。谓行仁者自孝悌始,孝悌是仁之一事。由此可知,孝悌之为本,是仁爱始于孝悌。

这个问题问得很好。

首先要确定几个要点——何为孔子说的“仁爱”，孔子认为可以如何来实现“仁爱”，那么这些措施在现实中可不可行。

第一，孔子说的仁爱是什么？有几个层次呢？

读过《论语》，我们知道，孔子所讲的仁爱大体有“忠”、“恕”二法，解释来说就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。更通俗地讲，就是我好你好大家好，这样才是真的好。

那么仁爱指什么我们大概了解了，仁爱有几个层次呢？读过《论语》就会知道，孔子的仁爱是由亲情（家庭）向外推广到社会全部人的。

第二，孔子认为如何实现“仁爱”呢？

这里往往最受别人批评，很多人讲孔子的理想太空泛、不现实。我想说，这只能说明这些批评者没有认真的看一看《论语》，只是人云亦云而已。

仁爱的实现是靠几个层次的，在个人而言，仁往要靠自己的主动的修身养性——其实有过社会阅历的人就会知道，“你好我好大家好”这种状态是最幸福的，没有算计也没有机心，尤其在家庭中，有这样一种状态实在是令人艳羡。

在社会也就是外部层面，孔子反复强***化的作用，通过“礼乐”来平和人们的斗争情绪。

但以上这些都是老生常谈，孔子还提出了要注重法律与刑罚。

仁爱精神是儒家文化的重要特色，具有超越时空的魅力和价值。儒家仁爱精神内涵深邃，核心可以归结为孝悌与博爱。

人一生下来就成长在父母的关爱中，体验到人与人之间真挚而温暖的“亲亲”之情，儒家的仁爱精神就是以此为道德的本始。但儒家文化同时认为，仅仅停留于“亲亲”之情是不够的，必须对之进行扩充。

儒家的***道德观念尤其是仁爱思想，可在一定程度上发挥正本清源、振衰除弊的功能。“仁”是德性的实践和行动，是儒家文化的精髓，也是儒家道德价值的根本。

孔子修身爱人的思想，理学家道德自律和爱人如己的观念，从人的自我完善意义上讲，具有个人安身立命之本的意义；就其更大的目标而言，可使社会完善、天下太平，陶冶良好的社会风气。

结合新形势倡导儒家***、仁学思想，可使儒家注重修己爱人、强调设身处地为他人着想、讲求自省慎独、以礼待人、讲信用和尊重别人的精神发扬光大，从而对解决社会问题起到积极作用。

到此，以上就是小编对于教育思想可以超越的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育思想可以超越的2点解答对大家有用。