心学思想与教育,心学思想与教育的关系

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于心学思想与教育的问题，于是小编就整理了3个相关介绍心学思想与教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 心学是什么意思？
2. 王阳明的心学对儒学有什什么新发展？
3. 王阳明的心学和现在的心理学有什么区别？

心学是什么意思？

儒学的一门学派

心学作为儒学的一门学派，为历代儒客推崇。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。湛若水在继承陈献章学说的基础上，提出其心学宗旨“随处体认天理”，而王守仁（即王阳明）提出心学的宗旨在于“致良知”。明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。其中阳明心学最著名者六人，据黄宗羲《明儒学案》载：“南中之名王氏学者，阳明在时，王心齐、黄五岳、朱得之、戚南玄、周道通、冯江南，其著也。”

心学是一种具有古老文化背景的哲学学派，强调内在的自我修养、道德品质和精神追求。其核心理论是“天人合一”，即个体和宇宙的和谐统一。

心学强调人的内在感知和自我反省，提倡修身扬德，注重情感的理解和控制，强调“风清则气正，气正则心和，心和则体自健，神明则思虑明。”心学思想体现在很多方面，如文学、艺术、宗教等领域，对人类文化发展具有重要影响。通过心学，人们能够认识到自身与外界的关系，提高自身道德素养和精神追求，最终达到满足精神需求的目的。

王阳明的心学对儒学有什什么新发展？

心学的观点就是：一切的道德观念，善恶的评判，都应该从心出发，从当时的现实出发，而不是按照前人定下的标准来评判。知识学来是拿来用的，没有用的知识直接可以扔掉，而不是拼命去领悟其所谓的“更深层次的含义”，世上没有这么多“更深层次的含义”，即使你领悟出来了，那也只是你自己“更荒谬的理解”而已，而并非那其中的所谓含义。

所以心学出现，所做的事情就是把儒家原本很多荒谬的，不切实际的东西全部摒弃掉，只是实事求是地看问题，学习知识就是为了拿来用。

所以如此也就将儒家原本很***荒谬的理论进行了重新的反省，和重新的打造，如此，儒家才有了新的生命，才有了继续存活的意义。

王阳明的心学和现在的心理学有什么区别？

王阳明将他的心学思想与孔子、孟子的儒家道德理想合为一体，良知和天理没有间隙，从格物、致知、正心、诚意到修身、齐家、治国、平天下，由内而外全部打通，俱为一体，统一在了“良知”这一核心命题之下。

值得一提的是，王阳明去世后，嘉靖八年，因小人谗言，嘉靖帝一怒之下撤销了王阳明“新建伯”的封号，将其生前功劳一并抹杀，阳明心学也被斥之为“伪学”，严令禁止。一时之间，京师之地，无人再敢言谈心学。不过，在嘉靖统治后来三十多年里，阳明心学在民间开枝散叶，很多官员私下里祭拜王阳明。嘉靖死后，继位的隆庆帝恢复了王阳明的名誉，并追赠他为“新建候”。到万历年间，有官员申请王阳明“从祀孔庙”，和孔子一起接受祭祀，获万历帝的批准，这是古代儒者的最高荣誉。

纵观王阳明的一生，他一直都走在一条成为圣人的道路上，他有着坚强而光明的内心，并且始终如一地坚持良知。王阳明的心学是复杂的，却也是最简单的。一句简单的“致良知”，却包含了万千真理。有对于内心的修炼，有对于人性的探讨，有对于哲学的思辨，还有不屈服于权威的勇气。这也是王阳明心学与现在的心理学的最大区别。

到此，以上就是小编对于心学思想与教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于心学思想与教育的3点解答对大家有用。