马鞍国防教育园,马鞍国防教育园地址

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1. 南充高坪区的红色景点？
2. 如何骑行游秦淮河？
3. 赵武陵王的胡服骑射有用吗？

南充高坪区的红色景点？

一、龙门古镇

历史：始于北宋年间

地址：南充高坪龙门镇

路线：高坪→江东北路

美食：龙门砂锅、野生鱼、特色农家菜

龙门镇是“鲤鱼跃龙门”传说的源头。宋代建镇，曾经是南充县***驻地。龙门自古繁华，历史上还以殿宇名胜著称，据说以前与阆中古城齐名，上世纪80年代曾经辉煌一时。

如何骑行游秦淮河？

外秦淮河边从汉中门至集庆门的2.6公里骑行绿道开放，也将从三汊河直至集庆门的外秦淮河风光带连接了起来，步行或骑行一路畅通。

　　记者从集庆门桥西侧的一处小公园门口便看到了象征南京绿道的绿色梅花状指示图，画出了这一段绿道的线路和出入口。从这里有一个斜坡可以下到河边，还有一个小公园和骑行驿站。不少市民骑车到这里玩抖嗡打羽毛球，非常方便。到了绿道上便能看到，上下两层绿道分工明细，上层供骑行的市民通过，下层主要让市民步行，这样骑行可以远眺对岸的明城墙风光，步行的则可以更加亲水，走在水岸杨柳之中，十分优美。从绿道指示图上记者看到，从集庆门至汉中门共有10个出入口，其中主出入口4个，辅出入口6个。

　　沿途记者还注意到有不少凸出的亲水木平台，市民可以站在上面欣赏外秦淮河风光。顺着这条绿道一直可以穿过水西门桥、汉中门桥，和早些年建成的石头城风光带连接起来。现在步行或者骑行的市民可以一直顺着这条绿道欣赏南京城西外秦淮河全貌。

建议骑行的路线如下：东水关-七彩水街-武定门-雨花门-长干门-西干长巷，起点东水关也就是秦淮胜景，注意过了栅栏再骑。全程沿城墙骑行，可以好好的感受厚重的历史文化底蕴，同时这条路线空气清新，绿树成荫，柳树、桃树、海棠众多，春天的时候繁花锦簇，甚是漂亮，路况也非常不错。沿途的主要景点有白鹭洲公园、夫子庙、老东门、大报恩寺、中华门瓮城等。

赵武陵王的胡服骑射有用吗？

赵国是秦国东向的门口国家，秦军要完成“扫***”的任务，从出入方便到解决后顾之忧考虑，都必须优先考虑灭掉“赵”、“韩”等国，面对秦国轰隆作响的国家机器，百万虎狼之师，弱小的赵国能怎么办？如果不想束手待毙，只能像赵武灵王哪样，把全国民众动员起来、武装起来，虽然由于实力悬殊的缘故，赵国最终还是被秦国所灭，但赵武灵王时期君臣相怡、军民相依，励精图治，不向命运低头，不向强敌低头的品格和精神，还是值得尊敬和称道的。

邻居不是选择的结果，因此，我们在做好安邻、睦邻、友邻和富邻的前提下，也要加强国防建设，随时准备应对外来侵略和威胁。

农耕文明与游牧文明的交往

由于经济形态不同，农耕世界与游牧世界之间的交往有时是以贸易等和平方式进行，有时则是以战争等暴力方式进行。尤其是当农耕世界的***出现衰落迹象，游牧世界往往就以武力对农耕世界发动冲击，加之游牧部落生存环境恶劣，除从事畜牧业外，还兼营***，而且游牧部落之间以及与农耕世界之间经常发生冲突，因此游牧部落通常民风彪悍且善于骑射。同时，游牧部落需要经常驱赶畜群，四处迁徙，因此其战争组织能力和对空间的方向感都优于农耕世界。因此游牧世界在与农耕世界的斗争中常能占据优势。也是基于对游牧文明军事实力的认同，公元前307年，赵武灵王开始实行胡服骑射。

胡服骑射的措施

赵武灵王胡服骑射军事改革的措施主要有二，一、把原来宽袍大袖的服装，改为胡人那种短袖紧身服饰，束皮带，穿皮靴，以适应马上训练、作战；二、通过不同途径组建骑兵。

胡服骑射的深远影响

赵武灵王胡服骑射军事改革，组建起了强大的骑兵部队，这一举措，对中原国家军队的发展影响极大。

1.促进了当时兵种的变革

从此，各国逐渐以步骑兵代替了车兵而成为军队主力，促进了当时兵种的变革；

2.推动了战争方式的变化

由于兵种的变化，以步兵和骑兵为主的野战和包围战逐渐代替了车阵作战，使得战争也就比较带有持久的、长久的性质；由于骑兵步兵都比较轻捷灵活，适宜于攻击险要地势，因而在进攻手段上迂回的运动战术开始运用，进攻方式带有运动性、进攻战略带有迂回性，使得战争变成了一门艺术，也产生了专门指挥军队的将帅和军事家。

赵武灵王，如果是指在春秋战国时期使赵国强大起来的君主的话，那就是他。

胡服骑射，看起来没什么，但和马蹬的出现一样，虽微小，却对帝国影响极深。

马蹬，马鞍出现标志着骑兵再也不是一匹马加上步兵的情况。一个农民，只要训练几个月，就能和北方游牧民族从小开始长大的士兵抗衡。

赵国的胡服骑射，师夷长技以制夷。虽学自游牧民族 ，却早就抛下“老师”站在诸侯各国

肩上看风云。

（赵武灵王像）

胡服，袖窄，易于行动，而商周时期的服饰，主要是束发为髻、头戴冠冕或头巾，上衣下裳、腰间束带，这奠定了华夏民族服饰的基本形制。同样的士兵，衣服越简洁，士兵存活率越高。

（商周时期服饰图）

新事物的出现需要血的洗礼 ，赵国暗暗积攒的骑兵需要血与火的征程，才能让周边各国明白，时代变了，旧时代的你们，来面临我的强大吧！战争永远是科技进步的催化剂 ，曾经两乘（sheng）战车和三乘，四乘战车纵横战场的局面再也没有出现，只余寥寥几辆在灰尘中叙说自己的荣光。

赵武灵王实行胡服骑射除了为适应同周边国家的军事竞争外，胡服骑射最重要的目的是为了解决以代郡和邯郸为代表的两种文化、两种政治势力造成的南北分裂局面。

战国初期，各国图强範乏顿何塥蛊舵坍罚开，纷纷进行改革，魏国的李悝、楚国的吴起、秦国的商鞅、韩国的申不害等先后倡导主持改革，这是软件上的压力。加之赵国地处列强包围之中，西有秦、东有齐、北有燕、南有魏，还有中山国深入腹地，这些国家对赵虎视眈眈，而且还有东胡、娄烦等少数民族在西北边，国际关系和民族矛盾十分尖锐复杂，战争屡有发生，光修鱼之战，秦便斩赵军八万，燕与中山也经常大规模入侵，可谓危机四伏。因此武灵王提出“胡服骑射”改革，简单地说，就是使军民穿上胡服以便骑射。关于此事，《内蒙访古》有提，“只要读一读《战国策·赵策》就知道当时赵武灵王发布了胡服骑射的命令以后，他立即遭遇到来自赵国贵族官僚方面的普遍反抗，赵武灵王击败了那些顽固分子的反抗，终于使他们脱下了那套用以标志他们身份的祖传的宽大的衣服，并且把过了时的笨重的战车扔到历史的垃圾堆里去。”这可以说是“师夷长技以制夷”的鼻祖。最为难得的是各国改革都是谋士首先提出，只有“胡服骑射”是诸侯王亲自提出与贯彻。

“胡服骑射”后来成功实施且取得实质性效果，便是使赵招募与建立强大骑兵，出兵消灭中山国，扩地东胡，使赵国领土达到顶点，在诸侯中地位大升。这是意义其一。其二，促进民族融合。此也是赵武灵王的既定方针，《史记·赵世家》中他说：“昔有舜舞有苗而有苗服，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也”前半句意思是舜舞有苗族因素而使苗人服，禹袒对裸国而使裸国化。表明他有利用胡服以教化胡人，吸引胡人加入赵国文化圈的目的。“胡服骑射”取得成效后，齐楚等国纷纷效仿，使这些国家的少数民族缩短与中原人民的心理距离（当时少数民族在中原人面前有民族自卑感），加快各民族融合过程，这在一定意义上是秦统一各民族的思想准备。胡服骑射因此也成为战国时期与商鞅变法齐名的重大变革***。

“胡服骑射”是赵武灵王赵雍对赵国军事的重大改革措施。他在总结赵国以前与中山国战斗时屡屡失败的原因时发现，因为中山国起源于游牧民族，擅长骑射并且机动性强，再加上游牧民族是天生的战斗民族，他们的生活整日在马背上，他们的服饰紧凑而易于战斗。但中原的服饰宽大繁琐，适用于礼仪活动，但不适于战斗。所以他顶着强大的压力，努力说服许多皇亲国戚的反对者，毅然颁布“胡服骑射”的政令，号令全国穿胡人那样的紧身衣服，练习骑射，他自己带头做表率，穿着胡服去会见群臣。在他的努力践行一下，胡服骑射改革取得了巨大的成功。

赵武灵王胡服骑射改革的作用非常重大。

一是胡服骑射的改革使赵国训练出一支轻装骑兵，因其机动力超群，所以战斗力比传统的步兵和车兵前进了一大截，在当时几乎是无敌铁军。

二是赵国由此在春秋战国中期以迅雷不及掩耳之势迅速崛起，成为中原地区举足轻重的拥有强大军事力量的国家，改变了之前一直无奈求和的状态。赵国在三家分晋时因为实力最弱，被迫选择了寒苦蛮荒之地，赵国的周边东有燕国齐国和中山国，西南是强大的秦国，南面是魏国，在这样的尴尬的位置上，赵国饱受欺凌，连中山国都借着各种理由侵犯他们的边境。所以胡服骑射带给赵国的远远不止军事强大那么简单。

三是胡服骑射改革的成功也冲击了军事将领的选拔制度，削弱了贵族的世袭权，寒门***找到了晋身的途径，为赵国军事指挥增加了新鲜血液，很大程度上改变了赵国的权力结构。

四是胡服骑射对赵国民众的思想冲击巨大，从此骑马射箭风靡全国，赵国的尚武精神得到充分发展，一定程度上[_a***_]了赵国的综合战斗力。经过几年的扩张，赵国的疆土扩大了将近三倍，史载“时赵之强，甲于三晋”。

赵武灵王的胡服骑射揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页，梁启超甚至吹嘘他为“黄帝之后第一伟人”。

赵武灵王后来在国家鼎盛的时候把王位禅让给儿子赵何～赵惠文王，自己被尊称为“主父”。后来他想收回权力，结果遭遇沙丘之乱，被幽禁皇宫而死，据说是被儿子饿死的，真是令人惋惜！

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